引用文章本草備要---藥性總義1

接上文~~~

十一、

人之五臟應五行，金、木、水、火、土，子母相生。

經曰︰虛則補其母，實則瀉其子。又曰︰子能令母實。如

腎為肝母，心為肝子，故入肝者，並入腎與心；

肝為心母，脾為心子，故入心者，並入肝與脾；

心為脾母，肺為脾子，故入脾者，並入心與肺；

脾為肺母，腎為肺子，故入肺者，並入脾與腎；

肺為腎母，肝為腎子，故入腎者，並入肺與肝。

此五行相生，子母相應之義也。
十二、

酸傷筋（斂則筋縮），辛勝酸；

苦傷氣（苦能瀉氣），鹹勝苦；

甘傷肉，酸勝甘；

辛傷皮毛（疏散腠理），苦勝辛；

鹹傷血（鹹能滲泄），甘勝鹹。

此五行相剋之義也。
十三、

酸走筋，筋病毋多食酸，筋得酸，則拘攣收引益甚也。

苦走骨，骨病毋多食苦；骨得苦，則陰益甚重而難舉也。

甘走肉，肉病毋多食甘，肉得甘，則壅氣臚腫益甚也。

辛走氣，氣病毋多食辛，氣得辛，則散而益虛也。

鹹走血，血病毋多食鹹，血得鹹，則凝澀而口渴也（鹹能滲泄津液）。

此五病之所禁也。
十四、

多食鹹，則脈凝泣（濇）而變色（脈即血也，心合脈，水剋水）。

多食苦，則皮槁而毛拔（肺合皮毛，火剋金）。

多食辛，則筋急而爪枯（肝合筋，爪者筋之餘。

  為金剋木，按肝喜散，故辛能補肝，惟多則為害）。

多食酸，則肉胝 而唇揭（脾合肉，其華在唇，水剋土，胝音支，皮濃也）。

多食甘，則骨痛而發落（腎合骨，其華在發，土剋水）。

此五味之所傷也。

十五、

藥之為物，各有形、性、氣、質。其入諸經，

有因形相類者（如連翹似心而入心，荔枝核似睪丸而入腎之類）；

有因性相從者（如屬木者入肝，屬水者入腎；

  潤者走血分，燥者入氣分；本天者親上，本地者親下之類）；

有因氣相求者（如氣香入脾，氣焦入心之類）；

有因質相同者（如藥之頭入頭，干入身，枝入肢，皮行皮。

  又如紅花、蘇木，汁似血而入血之類），

自然之理，可以意得也。
十六、

藥有以形名者，人參、狗脊之類是也；

有以色名者，黃連、黑參之類是也；

有以氣名者，豨簽、香薷之類是也；

有以味名者，甘草、苦參之類是也；

有以質名者，石膏、石脂、歸身、歸尾之類是也；

有以時名者，夏枯、款冬之類是也；

有以能名者，何首烏、骨碎補之類是也。
十七、

凡藥火製四，煆、煨、炙、炒也；

水製三，浸、泡、洗也；

水火共製二，蒸、煮也。

酒製升提，薑製溫散；入鹽走腎而軟堅，

用醋注肝而收斂；童便製，除劣性而降下；

米泔製，去燥性而和中；乳製潤枯生血，

蜜製甘緩益元；陳壁土製，借土氣以補中州；

麵裹麴製，抑酷性勿傷上膈；

黑豆、甘草湯漬，並解毒致令平和；

羊酥、豬脂塗燒，鹹滲骨容易脆斷；

去穰者免脹，去心者除煩，

此製治各有所宜也。

十八、

藥之為用，

或地道不真，則美惡迥別；

或市肆飾偽，則氣味全乖；

或收採非時，則良楛異質；

或頭尾誤用，則呼應不靈；

或製治不精，則功力大減。

用者不察，顧歸咎於藥之罔功。

譬之兵不精鍊，思以蕩寇克敵，適以覆眾輿尸也。

治療之家，其可忽諸﹗

十九、

《千金》云︰「凡藥須治擇熬泡畢，然後秤用。不得生秤。」

  滋潤藥皆先增分兩，燥乃秤之。

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逍遙云：

生藥與中藥，來源雖一，但中藥因炮製不同，而產生效果上的變化，

此運用之善巧技術，以中藥邏輯理論是相互配合的，

若喜用中藥療病或養生，而不去深究，

中藥之基礎邏輯理論(四診八綱、性味歸經)，

那猶如置身巖岸之險而不自知，

以此為戒，共勉之。