059此明形肉生死之診法也。
形有強弱，肉有脆堅，強者難犯，弱者易干，
肥食少痰，最怕如綿。瘦食多火，著骨難全。
註：
此明形肉生死之診法也。
五形之人，得其純者，皆謂之強，得其駁者，皆謂之弱。
強者加感之邪難犯，弱者加感之邪易干也。
能食形肥者，強也；若食少而肥者，非強也，乃痰也。
肥人最怕按之如綿絮，謂之無氣，則主死矣。
食少而瘦者，弱也；若食多而瘦者，非弱也，乃火也。
瘦人最怕肉乾著骨，謂之消瘦，亦主死矣。
060此以形合脈，診生死之法也。
形氣巳脫，脈調猶死。形氣不足，脈調可醫。
形盛脈小，少氣休治。形衰脈大，多氣死期。
註：
此以形合脈，診生死之法也。
經曰：形氣巳脫，九候雖調猶死者，謂形脫無以貯氣也。
形氣俱虛，寸口脈調可醫者，謂形氣未相失也。
形盛而肥，脈小少氣者，謂氣不能勝形也。
形衰而瘦，脈大多氣者，謂形不能勝氣也。
故皆主死也。
061此明形腫生死之診法也。
頸痛喘疾，目裹腫水，面腫風水，足腫石水，
手腫至腕，足腫至踝，面腫至項，陽虛可嗟。
註：
此明形腫生死之診法也。
視其病者，人迎頸脈大動，主喘不得臥之疾也。
目裹上，下腫者，主有水氣之病也。
從面腫起者，名曰風水、陽水也。
從足脛腫起者，名曰石水、陰水也。
若手腫至腕，足腫至踝，面腫至項，非水也。
乃陽氣虛結不還之死證也。
062此明形憊死候之診法也。
頭傾視深，背曲肩隨，坐則腰痿，轉搖遲回，
行則僂俯，主則振掉，形神將奪，筋骨虺頹。
註：
此明形憊死候之診法也。
經曰：夫五臟者，身之強也。
頭者，精明之腑，頭傾視深，精神將奪矣。
背者，胸中之腑，背曲肩隨，腑將壞矣。
腰者，腎之腑，轉搖艱難，腎將憊矣。
膝者，筋之腑，屈伸不能，行則僂俯，筋將憊矣。
骨者，髓之腑，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。
凡此形神將奪，筋骨虺頹之形狀，故皆主死候也。
063此明陰陽之人之情狀，以別陰陽盛衰法也。
太陰情狀，貪而不仁，好入惡出，下意貌親，
不隨時務，後動於人，長大似僂，其色黮黮。
註：
此明陰陽之人之情狀，以別陰陽盛衰法也。
太陰，陰盛而過柔，故貪而不仁也。
好入惡出，陰性藏也。
下意貌親，陰性卑柔也。
不隨時務，陰喜靜也。
後動於人，陰性遲也。
長大者，陰盛之形也。
似僂者，好曲身傴僂下意之態也。
其色黑黮黮，陰盛之色也。
此太陰人之情狀也。
064少陰之人情狀別陰陽盛衰法。
少陰情狀，小貪賊心，喜失慍得，傷害無恩，
立則險躁，寡和無親，行如伏鼠，易懼易欣。
註：
少陰，陰微而殘忍，故貪小而賊心也。
喜失慍得，陰性嫉妒也。
傷害無恩，陰性殘忍也。
立則險躁，陰性危險也。
寡和無親，陰性冷落也。
行如伏鼠，陰性隱伏也。
易懼易欣，謂如鼠之得失，欣然而進，懼然而退也。
此少陰人之情狀也。
065太陽之人情狀別陰陽盛衰法
太陽情狀，自大軒昂，仰胸挺腹，足高氣揚，
志大虛說，作事好強，雖敗無悔，自用如常。
註：
太陽，陽盛而過剛，
故自大軒昂，仰胸挺腹，足高氣揚也。
好志大者，陽性好剛強也。
好虛說者，陽性好誇張也。
作事好強，雖事敗而不悔者，
以其常好自用自是，亦陽過剛，果於斷也。
此太陽人之情狀也。
066少陽之人情狀別陰陽盛衰法
少陽情狀，諟諦自貴，志小易盈，好外不內，
立則好仰，行則好搖，兩臂兩肘，常出於背。
註：
少陽，陽微而明小，
故諟諦小察，自貴小官，志小易盈滿也。
好外交而不內附者，陽之性外也。
立則好仰，陽之性上也。
行則好搖，陽之性動也。
兩臂兩肘常出於背者，亦陽之性喜露而不喜藏也。
此少陽人之情狀也。
067陰陽之人情狀以別陰陽盛衰法
得陰陽正，平和之人，無為懼懼，無為欣欣，
婉然從物，肅然自新，謙謙君子，譪譪吉人。
註：
此明陰陽和平人之情狀也。
無為懼懼者，中心有所主，而威武不能屈也。
無為欣欣者，外物不能惑，而富貴不能淫也。
婉然從物者，謂豁然而大公，物來而順應也。
肅然自新者，謂尊嚴以方外，恭敬以直內也。
夫如是之人，天必祐之，人必愛之，福祿綏之，
焉得不謂之謙謙君子，譪譪吉人也哉！
明此五者，其人之陰陽盛衰，自可見矣。
