西漢末年，上黨郡（今山西省東南部）有一位任職上計掾，名叫鮑宣（字子都）的人，他原籍渤海郡高城縣（今河北省鹽山縣），是春秋時期齊國的宰相鮑叔牙第十九世孫。

 

有一天傍晚，鮑宣因為公事獨自一人騎著馬趕路，經過一處郊外，遇到一位書生突然犯了心痛的毛病倒地不起，便趕緊下馬為那書生按摩心口，按摩了一會兒，還是無法救醒那名書生，那書生就這樣病死了。

 

鮑宣只好翻了翻書生的行李，希望能找出這書生的姓名籍貫，好通知他的家人前來善後，只是書生的行李中只有一卷用絹帛寫成的書、還有十枚壓成餅狀的金子。於是鮑宣取了當中二塊金餅，換成了銀兩買了棺材等喪葬用品將那名書生入殮，安置在當地的義莊（古時候善心人士出資建立收容無名棺木之處），再將剩下的八枚金餅放在書生的頭下面，那一卷書就放在書生的腹部上方後，拜了幾拜，心裏暗暗的祝禱著：

 

「你若死後有靈，就該讓你的家人知道你停靈在此。我能做的就只有這些了。我還有公事要辦，要先告辭了。」

 

過了幾年後，有一次鮑宣趕路時，不知何時從哪裡出現了一匹駿馬，一直跟在鮑宣後頭，怎麼趕都趕不走。

 

不久後，有幾個人沿路而來，領頭的老大爺見到了馬，突然很緊張的大喊，要家丁們將鮑宣捉住。鮑宣不明所以，被那老大爺的家丁們圍了起來，那老大爺問鮑宣說：

 

「這匹馬是我兒子所騎乗的馬兒，為什麼跟著你？莫非我兒被你所害？你趕快從實招來，我兒子現在到底在哪裡！」

 

鮑宣聽得一頭霧水，最後終於搞清楚，這老大爺很有可能就是當年那名犯了心痛病而暴斃的書生之父，就將當年的情況一五一十的都說了一遍。那大爺半信半疑，依舊懷疑兒子是被鮑宣害死的，就要鮑宣帶路，前往書生停靈之處。

 

到了當年那名書生停靈的義莊，找到了書生的棺木，老大爺命人開棺，那裡頭遺體所穿的衣物的確是他兒子當年所穿的，而頭部下方的八枚金餅與腹部上的帛書，都與鮑宣所說的完全一致。

 

倘若當年鮑宣真是起了盜心，就不會留下那八枚金餅、也不會買棺材將死者入殮了。老大爺心知肚明，知道自己差點冤枉了恩人，除了一再的道歉感謝外，之後更領著全家大小，一同到郡裡呈上了文書，稱讚鮑宣不貪不取、義助陌生人的仁義之舉，希望郡守大人能公開表揚嘉獎鮑宣。

 

鮑宣因此聲名大振了。

 

----- 待續 -----

 

改編自 《獨異志》．卷中

 

原文：

 

魏（應為「漢」）鮑子都暮行於野，見書生卒然心痛，下馬為摩其心。有頃，書生卒。

子都視其囊中，有素書一帙、金十餅。乃賣二餅，葬書生。其餘枕之項下，置素書腹上，而退。

其後數年，子都行，有一駿馬逐之。既而有認馬者，謂子都為盜，因問兒所在。子都具言。於是相隨往開墓，取其兒歸葬，金八餅在項下，素書在腹上。舉家詣官，稱子都之德。

由是子都聲名大振。

 

《列異傳》鮑宣

故司隸校尉上黨鮑宣字（二字《事類賦注》引有）子都，少時舉上計掾；於道中遇一書生，獨行無伴，卒得心痛，子都下車為按摩，奄忽而卒。不知姓字，有素書一卷，銀十餅（《御覽》一引作「銀餅二」）。 即賣一餅以殯殮，其餘銀以枕之，素書著腹上。哭之，謂曰：

「若子靈魂有知，當令子家知子在此。今奉使命，不獲久留。」

遂辭而去。

至京師，有駿馬隨之；人莫能得近，唯子都得近。子都歸，行失道；遇一關內侯家，日?住宿，見主人，呼奴通刺。奴出見馬，入白侯曰：

「外客盜騎昔所失駿馬。 」

侯曰：

「鮑子都上黨高士，必應有語。」

侯問曰：

「君何以致此馬？」（《類聚》引作「若此乃吾馬昔年無故失之。 」）

子都曰：

「昔年上計，遇一書生，卒死道中。 」

具述其事。侯乃驚愕曰：

「此吾兒也！」

侯迎喪開槨視銀書如所言。侯乃舉家詣闕上薦，子都聲名遂顯。（《御覽》一引無此四字作）辟公府侍御史、豫州牧司隸校尉，至子永、孫昱，並為司隸。及其為公，皆乘驄馬。故京師歌曰：

「鮑氏驄，三入司隸再入公。馬雖疲。行步工。」

《類聚》八十三

《御覽》二百五十又八百十二又八百九十一又八百九十七

《書鈔》六十一引「子永已下」、「工」作「通」