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推理《道德經》80-2再論解甲歸田的永世隔離
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1. 貴族軍隊怎會有民？
西周軍隊原本都是騎兵，宗周六師、成周八師，全部貴族血統、是最可靠的自己人，怎麼會有被管教的“民”呢？這就有曆史可循。公元前841年發生國人暴動、厲王出逃、共和行政、公布文字。其中“國人”是指富庶城池中庶民人口增加、田地依舊的情況之下，演變成不務正業的閑人、諸侯將之收編從軍、順便解決民患，這就是西周在專業貴族騎兵之後、重新出現庶民步兵的原因。這些步兵仍然是“民”的出身，所以小國寡民，指的是這些國人步兵。安排這些庶民步兵歸田，不讓這些閑人回歸鄉里作亂，是完全合理的。貴族軍人退伍？那當然是占肥缺、當官吏去啦，決不是本章的題目。

2. 老子為什麼建議解散軍隊解甲歸田？
看到“寡民”兩字，腦筋快的同學就會想到，喔。原來如此，老子自己是王師統帥，統領的是京畿養成的貴族騎兵，並沒有國人步兵這一號東東。國人步兵是諸侯“私自”招收的軍隊，不歸中央管轄，擺明了這是西周的大患，當然要去之而後快。可是國人原本就是侯國的閑人，一聲令下還回各侯國，又閑又狠的，要嘛繼續為諸侯當兵，要嘛成為地方禍患，都不是老子想要的。所以就設計出小國寡民就地集中處理這一套方法，士兵回歸正常之後，再派個新諸侯前去接收，成為正常侯國的基礎，直接降低大諸侯的實力，一箭多雕，果然是個高明的策略。

3. 這套方法用了沒有？就我的看法這一章之所以放在最後面，應該是還沒發表的緣故，當然也就還沒實施了。然而，不談軍隊，純就人民“甘其食美其服安其居樂其俗”來看，這和今天的省縣的目標簡直就一樣。而省縣之所以能夠集中力量為民服務，是因為上面還有國家還有軍隊，隨時在保衛著我們不受外敵的欺負。從這個角度看，老子應該會贊賞我們現在的省縣地方制度才對。

4. 小國寡民可以說是一個負面議題，並不是什麼偉大理想藍圖。大家都有意忽略掉前半段描述的“解甲”，光只顧著崇拜後半段的桃花源，連為什麼桃花源只能掛繩頭、不可以掛日曆的原因也不肯推理一下，這我也想不透。而後半段與其說桃花源，不如說精神感化院。這種生活，在大家的下意識裏應該是不接受的，沒有目標、沒有奮斗、沒有爭取、只負責殺時間、長肌肉，這哪算是人的生活？沒有苦過，哪來的快樂？同學們，這世界沒有桃花源，“宅”這種私立精神療養院不能解決你任何問題，它只會讓你拖過人生最有生產力、最精彩的時光。沒有前途、怎有快樂可言？
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