年底京兆尹庫里爾台熱火朝天，「聖化」神化候選人的套路竟也與古書所載若合符節。基本上，「天資─民意─祥瑞」三件套缺一不可；這三者全了，才叫順天應人。

先不要急著笑。以聖黨候選人為例，天資一項，已有高中老師為他背書：該生求學時期便展現出敏銳的邏輯思維與獨到見解，讓老師留下深刻印象，甚至連老師也曾從學生身上得到啟發，自嘆「一直不敢以老師自居」。

這個，可以用二千年前，王莽的上台比附。王莽的發跡，其實是以民族救星的形象出現的。

父親早死，小小王莽折節恭儉，用功讀書；漢書說他「事母及寡嫂，養孤兄子，行甚敕備」。不僅家事處理得當，又「外交英俊，內事諸父」；伯父生病，他親嘗湯藥，衣不解帶地侍奉了一個多月，是以他的賢名與孝名震動了天下。西元前八年，王莽以年輕後進之姿，出任中央高官「大司馬」。雖然少年得志，卻虛懷若谷，禮賢下士，而且生活簡樸，公職所得，都用以周濟親友與學子。有一次王莽的母親生病，朝中同僚紛往探視，到了大司馬府上，只見一個婦人，蓬頭短衣，腰間繫著圍裙，進進出出，張羅裡外雜事。大家心中訝異這個佣人是誰，沒想到竟然就是大司馬夫人。於是他的賢名更加名動天下。

而我們的偉大候選人，在法學、市政、國防、犯罪學等等領域的創見，收養孤女與寵物友善的愛心，不是每每都讓全國感嘆「我怎麼沒想到啊」或「百年難得一見的政治奇才」？

在民意一端，我們這個文化無論生育率多低，人口老化多快，原則上都是「敬老」的。黃髮耆老，代表一種跨世代認可。而昨天已有社子島的老婆婆當眾下跪了！「下跪」其實在歷史上的政治意涵甚大，以王莽登基為例：

登基以前，他「天與人歸」的民氣是不得了的。各地吏民伏闕上書，稱頌王莽功德的，就有「四十八萬七千五百七十二人」之多；他還派使者巡行各方，這八人回來都聲稱天下太平，百姓康樂，還獻上各地頌揚政治的歌謠三萬餘首，高潮戲是王莽親自上奏：「今日天下，市無二價，官無獄訟，邑無盜賊，野無饑民，道不拾遺，男女異路。」特別是下跪──當漢廷一度要罷免他時，據說有數萬名百姓與太學生在宮門前「跪求」皇帝留下王莽。

而現在就缺祥瑞了。這個，王莽的徒眾後來搞了一堆：「比方說什麼禾苗長了三丈長啊，一根麥上生三穗啊，不播種就自然生穀子啊，沒有蠶卻自然生出繭來啊，天降甘露啊，地生清泉啊，鳳凰呼啦啦都飛了來，巴郡出現石牛啊，等等。千奇百怪，無所不有。」(馬伯庸語)

現在就缺祥瑞了。