《魏志‧倭人傳》裡有以下的記載：

「其國本亦以男子為王，住七八十年，倭國亂，相攻伐歷年，乃共立一女子為王，名曰卑彌呼，事鬼道，能惑衆，年已長大，無夫壻，有男弟佐治國……」

這個日本的第一位「女王」，日本歷史無可考；但三百年後，到還真出現了一位推古天皇。

推古天皇，原名炊屋姬，皇族血胤，秀外慧中，但佳人薄命，嫁給自己的異母哥哥敏達天皇為妻後，不久便守寡。在權臣蘇我氏和大連物部的爭鬥中掙扎求生。

汪公紀的《日本史話‧上古篇》說：

後來崇峻天皇被蘇我氏弒殺，有資格做王的幾位王子，非夭即凶，次一代的王孫輩尙幼，在蘇我看來也都靠不住，將來長大了可能成爲和崇峻王一樣的死敵。在這種情形之下，最妥當的辦法，是由女人來繼位了。

炊屋姬是老蘇我的外孫女，是個可憐蟲，早年守寡，被自己的弟弟數度凌辱的柔弱女 性。但是她聰慧善揣人意，知書識禮，對她大權在握的舅舅，老蘇我的兒子，尤其十分恭順，體貼入微。……若論資格，她是繼體天皇的孫女，欽明天皇的愛女，敏達天皇之后。擁立她爲王，有何不可。於是炊屋姬就在這樣的條件下，入繼大統，成爲日本歷史上第一位女帝。

在日本神話史上，女帝不少，有天照大神，有神功皇后。而在《魏志》上，也有卑彌呼女王，但都不可考，不爲小心的史家所採，所以要數炊屋姬爲女帝之始。以後日本歷史上有八代女帝斷續出場，不過都沒有炊屋姬的朝代來得輝煌。

炊屋姬登基時，已是四十歲的徐娘，歷經憂患飽嘗人間苦樂，是個成熟的女性。她在位三十六年中，日本文化飛躍，經濟豐裕，是個罕見的治世。

她首先安定了國內緊張局勢，苦勸她舅舅採取寬大政策，以消除互相仇視的情緒。她又取消了「任那」的遠征計劃。任那是日本在朝鮮半島的橋頭堡，但在雄略天皇時代失去。……炊屋姬下令將軍隊全部復員，與民休息。她最大的功績，是啟用廄戶王子來攝政，自己退居幕後，實行虛君政體。廄戶王子，便是日本歷史上最受愛戴的人物──聖德太子 (引文終)。

老拜終於退選，民主黨眾推女性副總統賀錦麗接棒出馬。

她到底是眾望所歸，還是像炊屋姬般「大家都能接受的較無害」的角色，且拭目以待。

但如果她當選後的治世，能像推古天皇的時代一樣，經濟繁榮，寬大為懷，又消弭戰爭，與世人休息，這，還是滿讓人期待的。