看到用油漆在溪中巨石上塗上「馬英九墓」這幾個鮮紅大字，從錯愕到悲哀，頓時毀掉欣賞初春好山好水的好心情。

幾年前起始記錄外雙溪流域的變遷，發現溪流在短短幾年間已經有所改變，例如東吳校園旁的欄水堤從單疊變成雙疊，菁礐溪近源頭部分經過整治，內雙溪楓林橋上方的攔水壩沖毀了，就想到要到聖人瀑布前後看看，不要錯過任何變遷了。上週末（3/7-8）日背著照相器材出門。

從聖人瀑布前公車站前方樹林穿過，來到聖人瀑布前內雙溪上游端，這裡溪流分成兩道，中間夾著不寬的樹林，樹林中有些石頭長著綠色的青苔，這時候至善路的楓香行道樹有著不同層次的翠綠新葉，附近山林錯落著淡綠色的樹叢，可能是青楓、無患子、烏桕等落葉植物飆出新葉，可惜林中和溪流兩旁大多數植物顏色偏暗，可能這個冬天缺乏雨水滋潤，或者空氣中不夠清淨，或者照相受色溫影響，有些美中不足。

另外一支的支流溪水從天溪園前流過，在斷崖處注入內雙溪，成為聖人瀑布。內雙溪聖人瀑布上方兩旁的支流，靠東方斷崖的支流水流幾乎停滯，西邊靠至善路的支流溪水多些，缺乏流水氣勢。離開溪中樹林後，越過聖人瀑布前方的石板河床和小溪瀑，來到下方另外一處石板河床，這裡我之前寫了篇「外雙溪水利如刀」的雜文，就是報導溪水在石板上刨出水路來。在這裡東西兩側各有一塊巨石，再往下走就是一片淺潭。

這一帶在民國五六十年代中，常常是武俠片外景拍攝的場景，例如邵氏電影中的「蕭十一郎」（最老的那一部），台灣韓湘琴主演的「奪命金劍」，在胡金詮的「龍門客棧」後拍攝的，郭南宏導演、田鵬主演的「一代劍王」，這些電影中都可以找到聖人瀑布和前方這兩塊巨石的場面。聖人瀑布和天溪園過去都被私人圈起來經營遊憩場所，二十年前還有吊橋可以直接越過內雙溪，來到聖人瀑布腳跟前。

溪水挨著東邊的斷崖往下流，這裡的河床和斷崖一樣，都是易脆的砂頁岩層，溪水攤開成薄層，還不到腳踝，映著陽光，泛起粼粼波光。沒多遠就流到一處小斷崖，橫斷在溪中，小斷崖之下就是大石板河床，石頭的成分顯然與斷崖上方的不同，通往天溪園的聖人橋上就可以看到這些大塊豆腐似的石板。

橫斷在內雙溪上的小溪瀑，不高，約一公尺左右，因為下方河床向東傾斜，所以布簾似的溪水流下後，轉往河床的東側。這裡西側河岸有一兩戶人家，就如好幾個區段一樣，溪邊人家獨佔了溪流的美景。

聖人瀑布前這兩塊曾出現在許多武俠片中的巨石，現在有人用鮮紅油漆，朝下一面寫著「不公，馬英九墓」，朝上游的一面寫著「不公  打死馬英九，不死吳敦義」。看不明意何所指，如果是指「社會的不公道，打死馬英九」，為何要扯上「不死吳敦義」，親馬者為何要詛咒。反馬者是否指責馬「不公，該死」，卻為何獨留吳敦義「不死」。

這種唐突山水的塗鴉，也不是今日才有，幾年前，這兩塊巨石上，用白色油漆分別寫著：「好山好水留足跡」、「水源勿污染，垃圾帶回家」，才不過幾年光景，褪色了，被新長的青苔覆蓋住了，雖然是善意的提醒，對當前的美景來說，仍然是粗魯不協調。

外雙溪流域中類似的留字，除了頑童式，用石頭劃上「到此一遊」之類的文字外，就數藏文佛號的勒石最顯眼，分別在內雙溪碧溪橋下方和桃仔腳橋的上方，鑿出字形後，再塗上彩色的油漆，給內雙溪增添些神秘的色彩。不過，我相信這些勒石可能沒有經過相關單位的規劃與同意，其他宗教信仰者對這些巨石的利用，可能會有不一樣的想法。其他勒石，如婆婆步道上的「小洞天」，芝山岩惠濟宮山門旁的「洞天福地」等，這些石刻倒像大陸上知名景點的名人石刻，愈是知名的地點，歷代人士都會添上一筆，就成為今天雜亂的模樣。

民主不就是應該以最平和的心態看待那些為民服務的「公僕」嗎？作為「公僕」的「主人翁」，如果都能少些腦充血，多些智慧，「公僕」那能不戰戰兢兢。縱然個人無法克服激越情緒，作為現代人不也應該保留點對人和對物的尊重，個人的情緒與山水何干，內雙溪的巨石何辜！

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請參考

烈日神秘谷

外雙溪水利如刀

在外雙溪樹林中穿梭

外雙溪的源頭藏著甚麼秘密？

鬱鬱蒼蒼芝山巖

春日閒閒行-婆婆橋步道

聖人瀑布前至善路行道樹-楓香

聖人瀑布前的樹林

聖人瀑布前內雙溪上方的溪中樹林西側支流

聖人瀑布前小溪瀑

聖人瀑布前石板河床與流水

流入淺潭

溪水粼粼平鋪在河床上往下流

流向溪中小斷崖

小斷崖前方人家

小斷崖溪瀑

聖人瀑布前方巨石與流水

幾年前聖人瀑布前方巨石，白色環保塗鴉「好山好水留足跡」

另外一邊的巨石，塗著「不公 馬英九墓」

反面塗著「不公打死馬英九，不死吳敦義」

幾年前，同塊巨石上塗著「水源勿污染，垃圾帶回家」

內雙溪碧溪橋下方溪中巨石上刻著藏文佛號

內雙溪桃仔腳橋上方溪石上刻著藏文佛號

婆婆橋步道上的「小洞天」刻石

芝山岩惠濟宮山門的「洞天福地」刻石