藉著導航指引，走過幾個彎道，終於在數個謎樣的路標中找到預訂的民宿，今天晚上我們是唯一的客人，到達時園內一片漆黑，只能透過車燈辨識廚房、住宿區、露營區等等標誌，幾分鐘之後，電話彼端的聯絡人終於騎車前來，他帶領我們抵達住宿的小木屋，接著趕往廚房準備晚餐。

「呼頌民宿渡假村」並不在臺29線旁，而是座落於名為「瑪雅平台」的河階地，由於外地人到那瑪夏旅行通常選擇露營，呼頌民宿是當地少數提供客房且有獨立衛浴的旅店，即使是夏天，山區氣候舒適宜人，夜晚甚至稍有寒意，所以房間只有電扇而沒有空調，茶几底下備有旅遊摺頁，角落櫃子擺放礦泉水、餅乾與泡麵，下層甚至收藏書籍，這些設施樸實無華，卻處處感受到民宿主人的體貼，以及獨到的生活品味。

1.

享用晚餐的地方，是民宿主人住家前半戶外的走廊，一張木製長桌，數張椅子環繞，緊貼牆壁的櫃子同樣收藏許多書籍、數盞茶具以及一些擺飾，頂上排列幾個大小不一的磅秤，我們坐定以後，藍盾點燃柴火，熊熊火焰開始燃燒，燒柴的烤肉架是鄒族的樣式，我曾經在山美的餐廳見過。

「聽說你們是從青山產業道路，從達娜伊谷那邊過來那瑪夏的？」聆聽我們跋涉的遙遠路程，其中一人說，傍晚前那瑪夏才剛下過雨，所以山裡充滿水氣，「莫拉克颱風之前，這裡是不擔心颱風的，有時候西南氣流會從外面帶來降雨，頂多這樣而已，莫拉克來的時候，大旋風進到河谷地分裂成許多小的旋風，那些旋風一次好幾個，會把樹折斷，而且無法預知會在哪裡產生，就是會造成很嚴重的災害。」他也說，最近幾年氣候異常，天氣越來越沒辦法預測。

「有人問我這次要去哪裡，我就說那瑪夏，他又問：『那瑪夏在哪裡啊？』我說：『在高雄。』對方就說：『喔，那不是很快嗎？搭高鐵一個半小時就可以啦！」說到這裡，走廊爆出一陣哄堂大笑，「高雄市非常大呢，從市區到那瑪夏開車也要兩到三個小時，真的會開車開到死掉耶，有一次，我有一個朋友從市區開到這裡，下車後就說：『喔，天啊！我還活著。』」說完，又是一陣響亮的笑聲。

「這裡不要說高鐵了，連捷運、臺鐵都沒有。」

2.

「阿美族人吃飯的時候蔬菜非常多，肉只有一點點，我們布農族不一樣，肉非常多，菜只有一點點而已。」晚餐上桌之後，民宿主人斟上些許高粱，又注入開水沖淡，小酌一口，便和我們天南地北聊了起來。

「對布農族來說，漢姓基本上沒有太大意義，因為可能你的堂兄弟，甚至兄弟的姓氏都不一樣，主要還是看布農族的姓氏，像我姓『Istanda』(伊斯坦大)，『Husung』(呼頌)是我的名字，傳承自我的爺爺，那像我其他兄弟，就傳承叔叔伯伯的名字，像我的弟弟就叫作『Landun』(藍盾)，我的父親是布農族，而我的母親是阿里山的鄒族。」

「我的名字叫作『伊斯立段，伊斯瑪哈善，音舞』，『音舞』(ingu)來自我的祖母，她是拉阿魯哇族人，所以『音舞』是拉阿魯哇族的名字。」坐在我對面的女士說到。

「那瑪夏的布農族屬於郡社群(Isbubukun)，郡社群發源地在南投信義鄉的東埔，我們祖先翻越中央山脈首先到花蓮大分(bukzavan)，之後往南遷到臺東海端霧鹿和利稻，然後從南橫埡口進入高雄桃源，那瑪夏是最晚遷移的地方，」呼頌提到，「你們很多人看過電影『賽德克˙巴萊』，但是賽德克族最後是向日本人投降，我們布農族也有抗日事件，日本人怎麼進攻都沒辦法，布農族在高山上跑來跑去，日本人好不容易爬上一座山，隔著一條溪，布農族人已經跑到對岸跟你打招呼......，最後是談和才遷居到這裡。」他說，所以那瑪夏布農族是沒有石板屋的。

3.

莫拉克風災不久，臺21線(今臺29線)中斷，青山產業道路也不通，因為當時所有的救援、媒體都聚焦在小林村，一直到8月11日才有直升機進來那瑪夏，特種部隊還搶修出一條便道，但是出去外面到甲仙至少還是要花上六小時的時間，當時困在那瑪夏的音舞尤其印象清晰，「瑪雅這邊，直升機降落在那瑪夏國中，南沙魯和達卡努瓦另外有降落的地方，我們最後都被送往旗山國中。」

「南沙魯的山崩曾經形成堰塞湖，我們那時候就趁機去捕魚，可是你要知道布農族人怕水，也不會捕魚啊，有竹筏也不知道怎麼划船，後來有人就拿割草機當馬達，鏟子當槳亂滑，結果當然還是沒辦法，船在原地打轉。」回憶起過往，呼頌有時語帶詼諧，「那時候我有親人暫時住在親戚家，只要聽到新聞播出『那瑪夏』、『下雨』、『土石流』，整個人就會暈過去，還送醫急救，我們說這是『創傷後壓力症候群』。」音舞說。

「那瑪夏和阿里山的交界，青山茶園住了很多漢人，他們都是以前八七水災之後從嘉義梅山、竹崎搬過來的，說真的，他們真的是吃苦耐勞，你知道，現在甲仙賣芋仔那邊，還有寶來溫泉，全部都是那時候漢人經營起來的，真的是很能夠吃苦！」回想起風災發生經過，還有漫長的重建過程，呼頌不免感慨。

4.

「這裡天氣比較涼，所以皮膚比較能保持乾爽，不會像平地天氣很熱，身上都濕濕黏黏的。」風災之外，民宿一家人更喜歡分享那瑪夏，或是布農族的生活軼事。

「有一次，有個人要騎機車去送貨，拿繩子將貨物綁在後座，後來覺得繩子好像怪怪的，結果發現繩子是一條雨傘節。」語畢，音舞噗哧笑了出來，「魯凱族跟排灣族有百步蛇，那瑪夏這邊布農族也有，還有一次，有個人去山上打獵，結果腳踩到奇怪的東西，才發現踩到百步蛇的頭，尾巴在那邊晃來晃去的，那時候他剛好穿雨鞋，非常幸運，不然被咬就完蛋了。」我們聽到這裡，不禁啞然失笑，「百步蛇人說是被咬以後走一百步會死，但是不是叫你不要動，站著不動一樣會死，是指走路一百步的時間。」呼頌說。

酒足飯飽，藍盾由屋內將飯後水果端到桌上，盤中蘋果和金煌芒果各半，中間綴飾洛神花，其中，金煌芒果是當季特產，和愛文芒果相比，纖維較多卻不塞牙縫，甜中帶酸別具韻味，「現在農場裡的水果都是有機栽培，而且盡量不種人工改良的品種，因為噴灑農藥、肥料，對人真的很不好。」呼頌停頓了一下，「而且，現在的水果都很甜，可是水果本來應該都有自己的酸味，或是香氣，不同月份，本來就會有不同水果。」

「我看過摺頁，每個月份都有不同的農作物。」我答道。

「喔，我不用看摺頁，我自己看天氣就知道。」

5.

「上帝是很公平的！」餚核既盡，爐火也早已熄滅，音舞又拿出瓜子繼續閒聊，而民宿主人家飼養的家犬，此時靜靜地趴睡在留有餘溫的木柴堆前。

「春天的時候，那瑪夏會有梅花、櫻花、李花，整個山都是，歡迎你們再來那瑪夏走走。」音舞說。

「上帝是很公平的！」呼頌一再重複，雖然那瑪夏遭遇莫拉克風災重創，但是風災過後，這裡依然是個美麗的地方，有不同的農作收成，也有美麗的山，美麗的溪流值得拜訪，「上帝是很公平的！」他舉起酒杯，再次向在座每一個人敬酒，「今天很高興，和你們說這麼多話，分享那麼多故事！」

參考資料

1.布農語對人名的叫法