旅行日期：18.09.16

關鍵字：禮納里、哥嚕．督瑪屋原漢風味美食、屏東紅藜故事館、瑪家穀倉

循臺24線朝隘寮溪上游前進，視野右側白賓山下，水門、北葉以及禮納里三個聚落逐級興建，彷彿層層相疊，其中，水門和北葉兩村早期就有貿易往來，禮納里則是民國98年（2009）莫拉克風災以後，透過政府和世界展望會協助，將原本屬於臺糖的「瑪家農場」闢建而成。

現在，禮納里是霧臺鄉好茶村、三地門鄉大社村以及瑪家鄉瑪家村的新家園，「禮納里」翻譯自排灣族語Rinari，意思是「我們一起走，大家一起往那兒去的地方，等待恩典的地方。」

1.

春節期間，曾經短暫停留此地的我們，對整齊劃一的街道，還有兩層樓斜屋頂的屋舍尤其印象深刻，這次離開涼山瀑布，涼山隧道彼端另有一條小徑可以到達，雖然道路窄小，兩側田園荒蕪，引導路標卻很清晰，不久道路駛上山坡，從南端三地門大社村進入禮納里。

就像漢人當中也有閩南人、客家人或者潮州人等等不同族群，排灣族主要分佈於屏東縣和臺東縣，是擁有眾多分支的民族，大社村在排灣族語中稱為「Paridravan」，是排灣族拉瓦爾亞族最古老的部落，或許是因為人口眾多，清朝年間附近的漢人即稱此村「大社」。

從民國四○年代開始，大社村一帶的原始森林被大量砍伐，山坡地水土保持不佳，「遷村」的想法在村內逐漸醞釀，只是對一個擁有400多年歷史的部落來說，並不是一件容易的事情，民國98年（2009）莫拉克風災，眼見聯外道路中斷，村莊暴露在山崩危機之下，最後決定遷村至禮納里。

2.

新村環境靜謐，多半是一般民居，「哥嚕．督瑪屋」餐廳座落在村莊最高處，走近一瞧，艷紅紙條張貼住屋大門，慶祝家中子女錄取國立政治大學英國語文學系，一個屏北偏鄉的學生，童年目睹風災重創家園，經歷遷村波折，終於得以光耀祖宗，看得出眼前這戶人家並不簡單。

步入店門，餐廳老闆正在桌前整理帳本，見到我們時，他慌慌張張地走過來：「不好意思，到我們這裡可能都要預訂，不然材料不好準備。」他又將桌上的飲料塞到父親手中，「今天不好意思，不能招待你們，這瓶桂花梅子茶是請你們的，真的很抱歉，你就收下吧！」

說著說著，他還是邀請我們走到樓上，一邊飲茶一邊觀看露臺上的視野，從高雄85大樓到林園工業區，由北而南介紹了一次，「大社村出了幾個歌手喔，」他說，「你們現在到的，就是頭目的家，我就是大社村的頭目。」櫃檯前，他指著照片說：「他是我的爸爸，上一代的頭目。」

3.

三個村莊之間，是長榮百合國小和禮納里遊客中心，茂林國家風景區的特色也在此處顯現出來，門口裝飾紫斑蝶和原住民人偶，展廳內陳設連杯、禮刀、陶壺和著名的岩雕工藝，也有部落族人手工編織，只不過，排灣族和魯凱族生活領域相近，文化相互影響，有時甚至難以辨別，走出遊客中心，心中對兩族文化差異的疑問仍然沒有獲得解答。

※屏東紅藜故事館

屏東紅藜故事館成立於民國106年（2017）8月21日，排灣族語稱紅藜是「Djulis」，因為結穗時呈現紅色、橘色、黃色、桃紅等繽紛色彩，營養成份豐富的緣故，又名「穀物中的紅寶石」，故事館目前以推廣紅藜特色產品為主。

瑪家村原名「瑪卡扎亞扎亞」（Makazayazaya），和白鷺（Palur）以及崑山（Taravakon）共同組成一村，瑪卡札亞札亞意思是「傾斜地的上方」，莫拉克風災之後，由於禮納里被瑪家村人視為vavulengan家族的傳統領域，所以建於瑪家農場的社區是「擴居」而非「遷村」，村人心境自然和好茶村與大社村不太一樣。

4.

禮納里屋舍儼然，只是對居民來說，既遠離祖靈地的依靠，社區中沒有田地，讓許多老年人的生活失去重心，心中更充滿無助，因此，民國102年（2013）12月瑪家村開闢「紅藜工坊」，排灣族語稱為「kubaw」，是「穀倉」的意思，穀倉前紅藜田地已經收割，餐廳內仍有精心料理的烤肉飯，主菜鋪陳葉片上，過貓沙拉、烤肉佐洋蔥和紅藜飯一字排開，搭配小菜和甜湯，簡單而美味。

除了排灣風味餐點，穀倉樓頂可以俯瞰禮納里，還有周圍環繞的山岳，緊鄰屏東平原，每座山岳彷彿都像斗笠一般，朝東邊望去，通往舊筏灣、撒拉灣瀑布，甚至旗鹽山的道路入口，鎮守著海拔809公尺的白賓山，面北三地門的方向，三地山海拔1053公尺，一卷白雲從主峰和南峰中間的山坳傾瀉而下，伴隨徐徐涼風。

午後陣雨之前，街道上的光影有時晦暗，有時明亮，屏東平原的天空，漸漸地被綿密雲朵所覆蓋。