孔子說自己，述而不作。我現在想想，很有道理。寫作很久，其實不過是廢話居多。底下聊發少年之狂傲，再寫為文的心懷。

寫作，需要的是才情，才情來自於天命。

沒有才情的寫作，非常悲劇。才情不只是文筆，不只有聰明，那是一種奧秘的洞見，類似佛家說的般若。乃是在虛假的塵世中，用天生的慧眼去觀，並且用語言文字在優游。那是靈魂的深戲，妙到極處產生的睿智。然後用超然的理性鋪陳為文，展現獨特的神采，或雄壯，或秀麗，或沉鬱，或雅緻。好的文字宛如日光，或月光，他高懸天際，陰陽間和諧地鋪陳萬事萬物，他是一個文字虛擬宇宙的創造之主，他就是用生命的靈覺給筆下文字的形音義開光，賦予他們各自位置的意義。

他用的詞藻是最貼切的，豐富如同山川大地，並有擊落宇宙的力度。他來自於作者的筆下，具備深刻的覺知，深刻來自於超越性。超越五官，超越思想，超越哲學，超越神靈，不是尼采說的超越，是來自於眾生本具的集體性覺悟的超越，雖屬人身，其實已經融入光明之海，不被玄妙所擾，直探真理的汪洋，提取諸佛的原礦。看小須彌山，彈指間離諸夢幻，文字為我真心妙用，彷彿宇宙在人間發光。

二十五年前，我寫過一篇〈江湖洗文心〉。如今我覺得幼稚。文心本來無一物，何須洗。我是借用惠能大師的法語。我們的文心就是如來藏，從那裡映照出的法界，森羅萬有。因為妄失真心，所以文字被人見眾生見等所侷限。文章是一個人的心術之形狀，沒有真心的文字就只剩下艷麗的言語或空洞的思想。沒有真情的文章，令人生厭。

不言而言，超越性的寫作。生於ＡＩ也可寫作的時代，人類的勝算，只有不斷的帶領你筆下的文字眾生進行飛躍的超越。你創造了，而且超越了，最後回歸了，集體性的回歸，不枉費你在水月道場裡的空花歲月。文字不只是世間法的工具，他是航向真如性海的方舟。上岸了，自然不需要背著方舟了。經云，法尚應捨，何況非法。善哉善哉。