一個人，必定有個「我」。不管是I，或是ME。我，從出生那天就在宣示自己的主權。他會不斷去擁有，透過感官與思想，以一個有思想有覺受的行動者，活在世界中。這世界中還有其他的「我」，「我類們」共用一個外部世界，產生各種各樣的關係。合作，競爭或繁衍，跨世代的繁衍讓「我」可以基因上或精神上延續，讓「我」形成家族或種族乃至整個人類的延伸。

整個人類社會，是由無數個「我」，橫向與縱向所構成的。我不只是肉體上存有，他有精神性的一面，創造出類似神或鬼的概念。人在生存與繁衍中，絕不是機器般的存在，不是器世間的存有。人有意識，這個意識是AI無力著墨之處。人的肉體會遵循物理法則，會毀滅。有生便有滅。別說人，宇宙也會大爆炸，同樣有生滅。

到底是意識決定存在，或是存在決定意識呢？都對，都不對。無論是意識，或是存在，都是建立在「我見」之上。很多人的「我見」形成學說，被廣為接受，其本質上還是出於一個「我」字，眾我之見稱為「眾生見」吧，他沒有固定的，不同時代人的價值觀，甚或學術理論，乃至宗教信仰都會發生變化。因為「我」是在生滅之中，非究竟。現在人類的紛爭，大抵就是人人都在執著於「我」，而這個「我」所執著的又太多。物質上的，精神上的，信仰上的，各有各的「我執」。每個人以為的人生真理都不同，誰也別想說服誰。現在就是，各自活各自的，各說各話，大鳴大放，但是很少人會真正放下自己的想法，全盤接受別人的。因為，那是別人的「我執」，我為什麼要接受？人最放不下的，還不是財富或親情這些，而是各種我見，我執，由我所引發的世界內的一切。意志與表象的世界，其實都是我的世界。現代世界就更是嚴重，是一個極端個人主義的世界。活在世界的困難，就是各種價值觀的碰撞，人與人的個性不合，導致日常的摩擦。真正離群索居，自己和自己不會內心掙扎嗎？一個人的意識是分裂的，因為他被教育的過程中，包含了社會互動與媒體傳播，被植入了很多他人的「我見」，他成為別人意識的殖民地，講白話就是被多方勢力給洗腦了。

人類的痛苦，基本上就是「我」所造成的。就算入了宗教，還是在「我」中掙扎。我的上帝，你的上帝，我的神，你的神。各造各的神，因為每個人，每個眾人的「我」不同，所以你的神和我的不同。

那麼，為什麼會這樣呢？因為，我們一直把「我」當成存有。但是，「我」其實是「本無」。我們認為「有」的那個實實在在的我，是本來沒有。我們對於世界的感官與意識，都來自於「無」。這個無，強名曰「法界」，是眾生共有。我們認為的「有」，只是不同人所投射的幻象，是自己的甚深意識創造的假象。我們的「我見」是假象，「我執」的一切都是虛幻不實的。他是影像而已。有問題的是，我們把影像當真，執著不放。妄生分別，念念攀緣，被假象造就的假我所迷惑，彷彿在夢中，在電玩屏幕中，深陷其中的劇情，脫離不開。

其實，我本無我，眾生本無我。無我即佛也。假的我是貪嗔癡慢疑，真我是轉識成智，假名之為五方五佛。真我是佛，假我是人，覺則佛也，迷則眾生也。

世尊告訴我們，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

對於世界中的一切，用「觀照」的心態即可，無須起分別心，困在「我」中走不出來，隨業流轉，生死輪迴。一直投胎去當不同版本的「我」。就像你一直在不同的螢幕中，扮演不一樣的螢屏上虛幻的角色，沒完沒了。

真我無可言說，離假我，無我執。佛說，見諸相非相，即見如來。