這裡有個最要命的字，一個叫diakonos執事，一個叫diakonia職事，一個叫oikonomos經綸的經營者，一個叫oikonomia經綸中的經營，職事這個字不光是有diakonos，它同時另外有兩個字，是可以互換的（interchangable）。

所以你要注意，成長並不容易，長出一個職事並不容易。職分是慢慢長出來的，至終你能長出一分新約的職事，來成為新約經綸的經營者，或者來承擔一個新約經綸經營的職分，這個經營還是職分，而不是作一點事，所以我是新約經綸的經營執事，來盡新約經綸經營的職事。

今天這個新約的職事，就是我們主耶穌基督的職事，需要得著眾執事來盡主耶穌新約的職事的執事，主要得著許多的執事，在他們的職事裡，來盡主耶穌新約執事的職事。就像我有神，我的神有經綸，在他的經綸裡有經營。主耶穌是新約的執事，主耶穌是新約的執事來盡他的職事，這個要產生許多的執事們，來成就新約的職事。

          我們一般的繙法是「管家的職分」， 「經綸中的經營者」最好還是繙作「有經綸中經營的職分」， 比如我會作飯，但是我作的飯別人不能吃，因為我沒有一個作飯的職分。我是一個經綸中的經營者，我需要一個在經綸中經營的職分，這個成為我的分。那個管家的職分，就是經營的職分，乃是根據所看見的經綸而能來經營的職分。

新約職事運行運作的四個時期－預表期

昨天我們說到，從外面看，主經綸裡四個時代的失敗，那今天我們還要實際來看，我們以為是一個一個時代的失敗，但從神那裡看，祂把這一切都歸納到這新約的職事，就是我們主耶穌的身上。所以我們要很喜樂的，要這樣來宣告，我們感謝神，我們的神，是有經綸的神。在祂的經綸裡，祂是有經營的；在祂的經營裡，在每一個時代，祂是有不同的方式的。每一個時代，祂的經營，都帶到新約的職事這個點上去。

亞伯拉罕、以撒、雅各預表基督（就是完整的三一神）

所以在第一個時代，無罪的時代，亞當就是基督；然後到了良心的時代，以諾，就是基督，預表基督。然後挪亞，就是預表基督工作的各面，好把新約的職事成全出來；然後到應許時代，亞伯拉罕，以撒，雅各，預表三一神新約經綸的各面。亞伯拉罕是父神，以撒是子神，雅各是靈神的工作。最後到摩西的時代，摩西，就是主耶穌，說出主耶穌的所是，說出主耶穌的工作。所以你注意，亞當好像沒有說太多，以諾，說的少一點，挪亞，就多一點，以諾比亞當多一點，挪亞比以諾多一點，亞伯拉罕又比挪亞多一點，一直到摩西那個時代，好多東西就出來了。

亞伯拉罕－預表父神在永遠裡的揀選，藉著新約的職事實化在我們身上

如果你現在看到這個綱要，亞伯拉罕、以撒、雅各預表基督，就是完整的三一神。這個基督，就是三一神自己。當我們說到基督的時候，我們不是只說子神而已。祂是父神、子神，和靈神。所以，就是完整的三一神，在神新約經綸的經營裡，在蒙恩的人身上所有的工作。亞伯拉罕說什麼呢？說父神在永遠裡的揀選，藉著新約的職事實化在我們身上。在舊約的時候，神呼召亞伯拉罕；在新約的時候，神呼召了我們。在舊約的時候，神是在外面呼召了亞伯拉罕；在新約的時候，神是在我們的靈裡，叫我們享受到神呼召我們的實際。

我有一個呼召，就像亞伯拉罕得著一個呼召一樣，唯一不同就是：亞伯拉罕得著呼召以後，他很清楚往哪兒走，當然開頭他不清楚，所以他就到哈蘭去。然後在哈蘭主再呼召，他很清楚一個地方，主一步步帶領我，我要來得著主，我們今天是一樣的。我們現在誰會不愛世界？誰會不要世界？誰會不貪圖世界？誰會不貪圖世界中的享受呢？我們都是一班在世界裡的人，但是神要呼召我們，把我們從這一切的裡面呼召出來！

所以亞伯拉罕所得的呼召，在基督裡我們也得著了，我們也離開了本地、本族、本家，我們在座的父母要學習把孩子交給主，要向主有這樣的禱告，孩子啊！主把你賜給我，那今天，我把你交給主，主來呼召你，主來帶領你，主來負你一生的責任，主會叫你成為多國的父，主要藉著你生出許多神的兒女來，這是新約職事今天的工作。

以撒－預表神的兒女在基督裡一切的承受，這承受是藉著新約職事的
         分賜而實化在所有蒙揀選的人身上

今天以撒預表神兒女，神兒女在基督裡一切的承受，這個承受是藉著新約職事的分賜，實化在所有蒙揀選的人身上。你要覺得很喜樂，你要起來說，主啊！我沒有想到，我和你這樣是一！是一到什麼地步呢？神是永遠嗎？我得的是永遠的生命，你是智慧嗎？你在我裡面就成為我的智慧，你有創造的大能嗎？這個能力，這個復活的大能，創造的大能和復活的大能，這能力今天就在我的裡面，在那裡運行運作，在我裡面經營我這個人，你告訴主啊！我真沒有想到，你是慈愛的，我就得著了愛，如果你是寬容的，我就得著了寬容，如果你在你身上是有各種的美德，這美德今天都成為我的承受了，你是光嗎？我就在光裡；你是義嗎？我在義裡；你聖潔嗎？我在聖裡。所有神的所是和神屬性的描述，聖經講神的所是只講三個，是光，是愛，然後是靈，那還有很多的描述，神是公義的，神是聖潔的，所有你的所是和你的描述今天都成為我的承受，這就是新約的職事。

新約的職事要告訴你，當以撒在那裡承受的時候，以撒所承受就是亞伯拉罕的家業，所有亞伯拉罕的都給了以撒。所有三一神一切的豐富都給了我們，但我們需要做什麼呢？我需要挖個井，第一個，你要會找個住的地方，叫『庇耳拉海萊』（創二四~二五），庇耳就是「井」，拉海萊就是「那看顧我的永生神」，所以你要住在一個井旁，然後你要挖井。

舉個例子，昨晚一點半我想睡了不行，然後三點我想睡了還不行。早上起來我這個井就塞住了，腦子也不清楚了，起來的很勉強。我今天起來，我怎麼辦，就挖井，井不通了，井不通就挖井，我就起來，剃鬍子，就禱告哦主耶穌啊！哦主啊！主我愛你，哦主啊！今天我可是很艱苦啊，哦！一大堆的事要做啊！哦主！我愛你啊！然後我刷牙了，哦主啊！我愛你啊！刷完牙洗臉了，哦主啊！愛你啊！然後出門，哦主啊！哦主啊！哎！我告訴你一個奇妙的事哦，這挖個二、三十分鐘，井水出來了！你要會講，主啊，主啊，你寶血遮蓋我啊，哦主啊，與我同在啊，哦主啊，我需要你啊，二十來分鐘，井水出來了。挖呀！挖呀！挖呀！所有主給予你的承受，新約職事所給予你一切的祝福，就是包括三一神的所是，包括三一神神聖的屬性，包括三一神在基督裡活出人性的美德，包括呀他美德裡所顯出來的智慧，這一切都需要你常常會挖井。以撒有這個特點，以撒如果他要找一個職業，挖井，也能活得不錯，不過他不需要，因為他的家太富有了，都是他的了。我們就要說主啊！我願意挖井啊！主啊！我願意裡面是通的啊，主啊！我願意有你。

     雅各－預表靈神在蒙揀選的人身上一切的製作，這製作的過程是在

           神聖的主權裡，藉著新約職事的生命分賜一步一步來實化的

接著來看雅各，雅各就是預表靈神在蒙恩的人身上一切的製作，父神說我揀選了你，我預定你，所以我呼召你；子神，就說了，我成為你所有的一切，你只負一個責任就是挖井，你的裡面一定要通，你不要讓裡面阻塞、鬱悶、受壓抑，你要會挖井，你要學習會在靈裡來挖：主啊！我愛你；主啊！我要你；主啊你是我的主；哦主啊！你何等可愛；哦主啊！你何等可寶；主啊！有你什麼都好。不僅這樣，你還要會說，三一神的工作都應許給我們了，這些應許又都在新約的職事裡實化了，所以靈神啊！還要到你的身上來啊，製作一切的事。所以你要預備好，所有愛主的人都要手帕一堆，手帕一堆，為什麼啊！擦眼淚啊！你不是愛主嗎？你不是說靈神？製作吧！你想想看，一塊生鐵煉成一個純鋼，多少溫度哪？一個墮落的人煉成像神一樣，多少溫度哪？在生鐵過程裡，只有生鐵，但我們這個過程裡，有父神，有子神，還有靈神的同在。所以主啊！就一直在我們身上，有許多的製作，雅各經歷這個製作，這些製作也要製作在我們的身上，我們要敬拜我們的主，祂的確好。祂實在可寶貝，我們要感謝祂，說主啊！在新約的職事裡，你就是那三一神，應許我們一切屬天的事，也把一切屬天的事，藉著在子神裡的承受，藉著在靈神裡的製作，實化在我的身上。（韜）