開頭的話

       你知道你們有什麼難處嗎？你們好像是一個心穩定不下來的教會，聖靈給我們的一些祝福也不易存留。我想和弟兄們說句坦白話，這裡還有一個非常少有的不良習慣，我曾幾次到非洲服事一個特會，還真少見過像這麼鬆散，這麼隨便的聚會。你要知道，聚會時本來是莊重的、嚴謹的，但聖徒一鬆散、隨意走動、接打手機，整個會中的屬靈空氣就受到打岔，整個聚會也就鬆鬆垮垮，這是非常得罪主的。我說句感慨的話，許多年前，有一段很長的時間服事一些特會，會場外面永遠有些人是走來走去，出出入入的，這些都是多年聚會的「資深者」。弟兄姊妹們，要小心，千萬不要得「資深病」，也不要患「老年病」，讓教會又「衰殘」又「老化」；這對教會不是祝福，對自己也不是祝福，你們需要「自強」。何以有這樣的光景呢？不過就是說出你輕看你自己，也不尊重你自己；你傷害了聚會、也傷害了教會、更傷害了主，盼望你們不要成為那樣的一班人。不要以為這些是小事，教會要警醒起來，尤其是聚會的時候，不要自己傷害自己，自己摧殘自己；要學習做一個尊重自己，尊重聖徒，尊重聚會；特別是要尊重教會的定規，尊重聖靈工作的運行，尊重教會是主的見證；你們要這樣來作主的見證，絕不做任何的事叫教會受到傷害，也不做任何的事叫主的見證受虧損。

       我們所唱的生命詩歌477首〈主耶穌，你是如此美麗〉，唱出我們因著珍賞主的美麗而有的心願、奉獻與跟隨（「救我」、「使我」、「讓我」）。然而，這首詩的難處就是曲調太優美，唱的時候滿有感覺，唱完以後感覺似乎不見了，也不太能摸著人。所以，它是一首很美的「情歌的調」，卻不是一首好的「詩歌的調」。同時，這首詩的描述也太完美，特別是在「每日每夜於你」、「與你無間隔」、「與你親密祥和」、「每日每刻領我」……等句。要知道，基督徒跟隨主的訣竅就是絕不可以完美，因為祂是愛我們以至於嫉妒的神（出二十5；林後十一2），不許可我們完美，也不能完美，因為只有神是完全的。

有一些詩歌是非常摸人的，如詩歌667首〈祂是一切最親〉是英國潘湯（David Morrieson Panton，1870~1955）弟兄所作。他是一位主的僕人，滿有屬靈的豐富。這首詩歌的真理不太多，卻滿了細膩的感覺，豐富的情感、活潑的靈感，非常能摸著人。這首詩歌是以「主」為中心，向著主非常純淨、甘甜。無論我們在何時何地唱著它，總會把我們帶到與主甜美的交通中，只留下主自己與我們相近相親。這首詩的中文是倪柝聲弟兄翻譯的，翻的實在是好。中文詩歌中的特點是「祂」字。當我們唱這首詩歌的時候會覺得，我們和「祂」有了特別親密的關係。所以，要成為主的僕人，必須向著主有豐富的情感，有純誠的愛。

在我們跟隨主的一生中，不要將「我」顯揚的那麼完美，因為神絕不許可「你」那麼完美，但也絕不會叫「你」失敗。這就是為什麼神在我們身上有那麼多的工作；神喜歡看見你，因著個性、軟弱產生的限制；在這限制裡逼著你不敢自高、不敢自傲，必須有更多的尋求、更多的禱告、更多的住在主的裡面，這是神作工的一個奇妙的原則。

為主而活

        第一篇信息是說到「對於世界、主以及教會的基本啟示」；在啟示裡，你看見世界、看見主，也看見了教會。第二篇信息要說到「照著啟示而活的經歷」。當你看見了世界、主、教會三方面的啟示，就需要有照著啟示而活的三面經歷，第一，你要完全的為著主而活；第二，你要在教會生活裡成為一個背負教會見證的人；第三，你要在神的信實裡，為著教會的見證站住並爭戰。

        詩篇一百二十三篇，一開頭就有一個宣告，宣告祂是『坐在天上的主啊，我向你舉目。』（一二三1）你看詩人開始有了生命的成長！從前他是『向山舉目』（一二一1），現在是轉向『坐在天上的主』；從前他是認識創造天地的神，現在是認識復活得勝、升天掌權的神―坐在天上的主。同時，詩人見證：『看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到他憐憫我們。』（一二三2）『看哪』，是帶著一個宣告。『望』的意思是專注於，就是你的生活行動，所有的一切都要與神一致。所以，『眼睛…望』叫我們成為一個愛主、奉獻給主，為主而活的人。你要知道，我們的難處就是滿了揀選，每個揀選都有十足的理由。比如我是一個主的僕人，誰有需要都可以找著我；教會有需要，我就來服事，聖徒有需要，我就來滿足，我不能自己任意揀選。

       所以詩人說：『坐在天上的主啊，我向你舉目。』（一二三1）我的眼要望著主、注視主，我的眼要停留在主那裡。『……直到他憐憫我們。』（一二三2）這句話是說，無論你怎麼愛主，無論你怎麼絕對，無論你怎麼奉獻，無論你怎麼擺上，到後來你還是覺得不行，所以你需要什麼？需要憐憫。什麼是憐憫？憐憫就是原是我們不配得的恩典，卻臨到你。哦！是這一位坐在天上的主，降到一個能和你一致的低微之處，好叫我能起來愛主、跟隨主。當我跟隨主的時候，我又是完全的專注於主，專注於主的手。

       在古時，僕人如奴隸，僕人對主人的手非常地注意。今天，如果你到一間好的餐廳用餐，一個好的侍者一定會注意你的手。侍者在交給你菜單後，會如同消失了一般，其實他仍然在角落注意你的手。一旦你把菜單放下，他馬上來，問你要點選什麼。在用餐的過程中，他也看著你的手，當你放下餐具時，他就來撤走碗盤。當你舉手招喚他時，他馬上就注意到，來問你需要什麼。我就在想，有多少基督徒會這麼問主:「請問你要我做什麼？」我們好像什麼都替主作了決定，決定以後我們就說：「求你恩典來批准，好叫我隨意而行；若我隨意而行的不好，求你憐憫來扶持，好叫我經歷你的拯救。」我們多少次告訴主說：「主啊！現在還輪不到你，現在還是讓我來決定吧。」所以詩人這裡說：『直到他憐憫我們』，也就是直到我們經歷祂全備的供應，勝過我們所有的不足，這是何等的甜美！

       弟兄姊妹們！你們都有你們的人生，你們也都有你們人生的規劃，你們總是喜歡在自己的決定裡尋找理由，但是你能不能起來說：「主啊！我願意，我不是說理由告訴人：為什麼這樣做，我是告訴人：主帶領我這樣做。」到後來，神就說：「他做事沒有主的手，你做事也沒有主的手，他做事是憑著他的善良，你做事是根據你的公平，你們誰有主的帶領？」你有沒有注意，基督徒缺少什麼？不是缺少主擊打你，乃是缺少主的手。在教會生活中，我們就是主的『僕人』與『使女』，要學習注意「主的手」。你知不知道，只有這樣的一班人才能產生基督耶穌的見證。你要記住一句話，跟隨主最難的就是認識並留意「主的手」。無論我做什麼，別人怎麼問我，我都能簡單的回答：「這是主帶領我，這是主要我做的。」若是我們是這樣的認識並注意「主的手」，教會就一定會剛強、興旺、至終產生一個明亮的見證。