開頭的話

        關於詩歌在聚會時，尤其是在特別聚會中，為著扶持聖徒進入會中屬靈的空氣與水流、摸著話語執事的屬靈負擔與發表，需要慎重且合適的運用，有二點需要留意：第一，詩歌的取用必須和負責弟兄們有交通，不宜隨意上網搜尋下載印發；第二，主盼望我們常有山上的經歷而成為高山、不要我們僅僅停留在平地的經歷。

        詩歌142首〈千萬感謝歸耶穌〉第一節中的「寶血為人而流出，使世人歸天父」，這一句有些宗教的味道；不是說「天父」這個字不好，因為主耶穌禱告也說：『我們在天上的父』（路十一2）。但是，你也要注意，聖經整體的啟示是聯於基督的，也是聯於教會的，所以，這裡翻成「歸天父」就美中不足了。「我們讚祂不絕」，英文翻的比中文為佳，英文是「讚美不住加添」，然後「與祂同住恩典一生」，「惟讚美千萬聲」，這句翻的非常好。所以，這首詩的屬靈情操很美，生命感覺也好，但是層次略顯不足，需要再往上提升。   

       詩歌721首〈與主同坐天上〉是一首有靈感、有中心、有經歷、有啟示、有真理的詩歌。無論如何，我們在最艱苦的時候，還是有一種說不出的逍遙；我們和世人到底是不同，我們是與主同坐天上。

       觀察你們聚會的光景，有二點再提醒：第一，教會要有次序和規範。聚會時不隨意走動，除非有特別原因可以離席；對教會要敬畏，對聚會要敬重；第二，教會是作主的見證。不是誰有意見，誰就隨意發表；誰覺得好，誰就隨己意而做。教會是神的家，所有神的兒女都歡迎，然而，在教會生活裡，所有神的兒女也都該尊重、護衛主的見證；教會的聚會就是神見證的聚會，所以我們不能輕率隨便，以致損傷主的見證。

現在我們說到，第三篇活出啟示的見證。你看見了啟示，有了照啟示而活的經歷，現在你要活出你所得的啟示而有的見證。所以，一二七篇是你們（負責弟兄）最需要的一篇，一二九篇也是你們愛主的聖徒需要的一篇，一三三就是全體聖徒需要的一篇。我們需要多花點時間在一二七篇，首先，我們要問，『箭袋』到底是什麼？你要知道，大學教授到處都是，神的僕人難得尋見。所以，一個有恩賜顯明的弟兄，要儘量鼓勵他們好好愛主、服事、跟隨主。清代中興名臣曾國藩（1811~1872）在《原才》一文中有一段話：『民之生，庸弱者戢戢皆是也；有一二賢者，則眾人君之而受命焉；尤智者，所君尤眾焉。』意思是百姓們中間，平庸懦弱的人比比皆是，如果有一、二位賢能有智能的人，大家就會擁戴他們並聽從他們的教導；特別賢能有智能的人，擁戴他的人就特別多，也有更多的人來跟隨他。所以，你要有一個認定。我看見了，因著我看見，我願意全人完全投身在其中；我覺得這樣的投身，太美好、太高超、太有價值、太榮耀了！這時候，你就發覺，自己揀選了一個最好、最美、最高、最屬天、最有價值的人生。

『民之生，庸弱者戢戢皆是也；有一二賢者，則眾人君之而受命焉；尤智者，所君尤眾焉。』這句話是聯於做教授的，做教授的是要自己做榜樣，要叫那些庸弱的人有一條路可以行走，有一個路可以跟隨。教會中恩賜一般的比比皆是，似乎主不太容易得著一個恩賜顯明、滿有職分的弟兄。所以，有一二賢者，就是有一、二位，眾人以他為榜樣表率，聽從他的教導。尤智者，就是你特別有智慧、有能力，跟隨你的人就更多。所以，負責弟兄沒有忙態，也沒有老態，只有聖經態，只有靈態，你看教會有多健康！負責弟兄要學習會說真實的話、厲害的話、扎心的話，要叫聖徒得著真實的屬靈益處。不要老是說安慰人，討人喜歡的好話，叫聖徒都成為缺少運作的「糨糊」，個個膽怯、軟弱，沒有能力站立行走。

憑著自己的勞碌工作本是枉然

『若不是耶和華，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。』（一二七1）這節一般的解經通常會告訴你：「你不能做，神能做」。當我多次的來讀時，就發現不是「你不能做，乃是你能做，是你聯於神的做，是你有智慧的做，是你有目標的做。」這裡告訴你，若不是主做，一切都是空的；若不是耶和華你是白白的建造，白白的看守。所以『你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然。』（一二七2上）你看看在教會生活中，我們是不是帶領一個聚會，又帶領一個聚會，再帶領一個聚會；看望一位聖徒，又看望一位聖徒，再看望一位聖徒。要注意，有時候我們過分地忠心，埋頭苦幹，勞碌不歇，讓聖靈沒有地位；甚至，一切緊抓在手，不能信託別人，也讓聖靈無法工作。

安然睡覺經歷真正的安息

       『惟有耶和華所親愛的，必叫你安然睡覺』（一二七2下）睡覺就是安息。當你沉睡時，你就在真正的安息裡。睡覺是主給我們最大的祝福。在教會生活中，你太忙了，你要建造，你要看守，你要勞苦；但是主愛你，所以祂說：「去睡覺！」祂不是只告訴你去睡覺，祂也能使你安睡；換句話說，即使你不想睡覺，祂也會使你沉睡。這就是最高的安息。主把你們分別出來，是從一個非常可怕、龐大的組織裡分別出來，經歷多少的打擊、多少的攪擾、多少的困惑、你們還能忠心地在這裡站住並爭戰。你說弟兄們還缺少什麼呢？我就說，就是缺少――不會睡覺。如果弟兄們會睡覺，就太好了；服事主一定要會睡覺，否則會枯乾累垮。然而，當神叫你安然睡覺的時候，一面，你裡面有說不出的安息，另一面，你的生命會有合適的成長變化。一直勞苦的人，生命不一定長的好，甚至沒有生命的成長，這就是為什麼需多弟兄全時間以後，反而生命成長的不一定健康。但是主愛你，主使你在安息中而有生命的成長，在這成長的過程中，你來建造，你來看守。所以現在不是做多少，不是想勞碌多少，……的問題，就是要會睡覺。所有主的僕人都應該有這個特點；他們可以非常的勞苦，但是他們也真會睡覺，這個還不只是肉身的睡覺，他們懂得怎樣在裡面有一種的安息。當他在安息中成長的時候，現在他是真實的建造，也是真實的看守。

兒女在睡覺時出來了

       你知不知道，主盼望我們在祂手的製作裡會享受，有安息，也睡覺，至終兒女出來了。『兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。』（一二七3）奇妙的是，當他在睡覺安息的時候，開始有了『兒女』。我看是寫錯了吧！應該是「會眾」；「會眾」是耶和華所賜的產業，「講道」是他所給的賞賜，這是不是我們的觀念呢？我們總是注意那一個地方人多，聚會人數有多少；那個地方的活動熱鬧，有多少萬人的大會。說這些幹什麼？我裡面總有一種說不出的喜樂，喜樂什麼呢？主限制我，我好像很少有機會對幾千、幾萬的人傳講，即或是有，我也看不見，因為許多是在房間裡看同步電視。為什麼看不見呢？應該看不見，為什麼應該看不見，因為兒女多啊！所以這裡說，兒女是神賜給你的產業，第一，你和兒女是生機生命的關係；第二，你和兒女是餵養和牧養的關係；第三，兒女不是你的附屬品，兒女有獨立的人位，卻是在你合適的照顧之下發展的。你們的難處在於：飯食、整潔、音響、……等服事，要勞碌、要繁忙；但是『兒女』在那裏呢？你不要小看，你要有自己的『兒女』。今天我問弟兄們，愛不愛主？愛；有沒有奉獻？有；有沒有跟隨？有；有沒有『兒女』？沒有。所以，不是我們又要回去服事聚會；如果幾位聖徒都無法暫時放開，你怎麼在主的手裡服事主；若是你服事的聖徒沒有讀經的能力，你將來怎麼服事主。不要老是說我走不開；我不是不關心聖徒，但走不開不是路。你需要有合適的帶領並教導他們，讓他們有機會學習藉著彼此的交通禱告，共同的讀經追求。你要說，讓他們長，怎麼成長呢？就是安然睡覺。雖然你勞苦的方向是對的，時常勞苦，但你的睡覺能力不太多。你要注意，教會生活乃是叫你在安息裡成長，在你成長的過程裡，你會生出『兒女』。如果我們願意改變專注的方向，不是我服事的多少，不是我勞苦的多少，而是我在神的恩典和憐憫裡，成為一個會在主的手裡安息的人，現在主給你兒女了。

你成了有箭的勇士

 兒女是耶和華所賜的產業，接著詩人又說：『少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。』（一二七4）我們在第一篇信息說到『說謊的嘴唇和詭詐的舌頭』（一二○2），像『勇士的利箭』刺殺你，又像『羅騰木的炭火』燒烤你，一個是叫你覺得既安詳又舒適，一個是一箭射中你，叫你歸向牠。現在怎麼樣呢？現在要射回去。以前是你射我，現在該我來射你，教會要有許多勇士的箭。少年人是指你強壯的時候，你的兒女和你一樣的強壯，好像勇士手中的箭：所以大兒子啊！我要把你射到中興大學去，叫你許多的同學，從說謊的嘴唇和詭詐的舌頭中奪回來；二兒子啊！我要把你射到基督徒中間去，你要帶領他們讀經禱告，幫助他們得復興而愛主。你有沒有注意，這時他多有豐富，因為他有兒女，而且可以出去。所以你有三支箭，一支箭射出去，福音就傳揚；又一支箭射出去，真理就開啟；再一支箭射出去，聖徒就得供應。你看，耶和華所親愛的必叫他安然睡覺；你要注意的不是有多少的會眾，不是做多偉大的工作，你要得著兒女作為耶和華賜給你的產業。你自己要像少年人，你的兒女要像勇士手中的箭，你就成了有箭的勇士。負責弟兄要有父母的心腸，將聖徒們都懷抱在自己的胸中，背負在自己的肩上，俯就、擔負他們、也要不斷的愛他們。我們不要說：感謝主，我就是那隻小小的羊啊！不！要大聲爭氣的說：我要像一支箭，你要把我射出去。我告訴你，為人父母者定規是一切都是為孩子，我要為他們活，為他們的成長活，為他們的利益活，為他們的健康活，我要為著他們奮起爭戰，這孩子們就會像箭似的一支一支的射出去。今天在教會生活中，我們不缺少心願，而是缺少能力；我們不缺少奉獻，而是缺少有爭戰能力的勇士。

 許多人願意服事主，但有多少人有箭呢？勇士的箭袋是充滿箭的。說到福音，他會傳講；說到傳講神的豐富，他知道怎樣為主說話；說到帶人摸著靈，他知道如何禱告；說到建造教會，他知道如何供應、成全；說到治理，他知道如何規劃、執行……這些就是箭！