前四個時代給你看見：你不行

我們說到神，是有經綸的神，然後在祂的經綸裡是有經營的神，在這個經營裡，一共有七個時代，最早是在創世之前，那不在時代裡，那在時間之前，在基督裡揀選我們，預定我們得兒子的名分，然後到末了就是新天新地，就是耶路撒冷了。那麼這個過程裡，分作七個時代，先是無罪的，然後是良心的，人治的，應許的，然後是律法，這個最厲害，神說我自己來好不好。舊約裡曾有一幅最美麗的圖畫，就是摩西帶著七十個長老上山去，他們不能上山，那七十個人，就是代表以色列民，他們觀看神，他們又吃又喝，美極了，結果不管用。為什麼呢，律法原是叫人知罪的，你行不來。神自己向你顯現，顯現在你面前了，你可以觀看神，你可以在神面前又吃又喝了，但是你沒有辦法滿足神。所以，還是不行。

新約的職事是藉著主耶穌成就並實化

祂的兒子來了，一個全新的時代就產生了，因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。（路二11）有一個新的時代來臨了，然後藉著祂的死，祂的復活，在這個復活裡，產生了一個新的時代。祂復活的時候，我們都和祂一同復活了，和祂一同坐在諸天之上。有新的東西產生了，是藉著一位主耶穌基督，帶進了恩典的時代。

在世界裡愛世界，愛世界上的事物的，都沒有可能和主一同作王一千年。我把自己的一生奉獻給主一年，你說你給主一生，那就只有一生，但是在永遠裡，你是一個得勝者。千年國就是我們和主一同作王。今天我們在這兩千年裡，是一個新約的時代，這是在復活裡的，是在神聖生命藉著主耶穌的死和復活，分賜給我們裡面，是神聖的所是與我們聯結、調和、合併，這一個就是新約職事的時代，是主耶穌成就了這一切，主耶穌還要來實化。

成就是一件事，實化又是一件事。很少人領會，當主耶穌把這一切都成就的時候，主耶穌分賜出另外一班人，說我要藉著他們把我所要的，不僅是我所作成的見證出來，也把我所要的實化出來。我們的主把一切都成就了，就好像今天在我的死，在我的復活裡，我開始了我新約的職事，但是我要把這個職事構成在好多人的身上，叫這些人都可以作我職事的工作，所以，以弗所書第四章12節說：『要成全聖徒，為著職事的工作，為著建造基督的身體。』

這個奇妙在於我們的神來作事了，我們的神就帶領我們一個一個時代的經過，至終把我們帶到一個長時的，新約的恩典的時代。

執事與職事

聖經將有分於職事的工作的人叫作『執事』，而執事身上的那個分叫作『職事』。神喜歡得著一班執事diakonos，他們都有一些職事diakonia，為著叫他們來成為經綸中的經營者oikonomos，來有分或執行經綸中的經營oikonomia。

以弗所三章說我作了這福音的執事，就是說我在這福音上我是一個diakonos，來盡我的職事，就是來作職事的工作，就是diakonia，這個工作就是經綸中的經營。

神經綸的經營者

保羅說人當以我為基督的執事，為神奧秘事的管家，改成作神奧秘的經綸的經營者。我是作神奧秘事的管家，管家就是oikonomos，我是管家，我是經綸的經營者，所以我是神奧秘經綸的經營者。有這麼一個存在，全地沒有辦法找到任何的職業、事業，比這個存在更高，因為這個存在乃是說，我是神經綸的經營者，是神奧秘經綸的經營者。有個東西我懂，人不懂；有個東西我進入，人不進入。但是藉著我在這裡的經營，我把許多人帶到那個奧秘的裡面去，所以我是神奧秘的經綸的經營者。

不僅這個是講到主的僕人，也講到一處一處的負責的弟兄、長老、監督。作長老的人，作負責的人，不能不認識神的經綸。不認識神的經綸，就不是一個真實的監督；真實的監督一定要認識神的經綸，而他若認識神的經綸，一定要叫他成為一個有經營的人。所有的長老都要說，長老監督是神經綸的經營者。有個東西是非常高的，你的存在是高的，你的勞苦是高的，你在人中間那種擺上價值是高的，因為你所作的是神所要作的事，你是神經綸的經營者。

感謝神，你有經綸，在經綸裡你有經營；我今天就認識神，我有神的經綸，我在神的經綸裡來經營，我是神經綸的經營者！別人就覺得古怪，但地上有這麼高的一個人生，這個人生和神所要的完全配起來了，神所有的一切工作不能離開神新約的職事，他的揀選是在那個時候實化了，他的預定是在這個時候實化了。

我們中國人要更高一點，基督徒尤其要帶頭高，所以我們弟兄們要從一切不健康的情形裡出來。我是神的兒子，我住在耶穌基督新約的職事裡，讓祂來將我構成一個執事，好叫我在這一個恩典時代，能夠把基督分賜給許許多多蒙恩的人，這是一個大的祝福。你們為什麼要全時間，認真說都不是為著作工，都是為著讓主在你身上有構成，好叫新約的職事在你的身上成為你的所是，叫你成為一個在地上盡新約職事的人。你不再是一個平凡的人，你不再是一個無所謂的人，你乃是一個在地上與神的經綸，神經綸中的經營完全一致的人。你的工作就是神經綸中經營的工作，你的存在是為著神的經綸的。你有沒有覺得，這樣的人生多好。

神絕不浪費！祂絕不浪費時間，祂所作的一切事沒有一件是浪費的，對祂來說，沒有一點是浪費的。對祂來說，在你身上沒有一個帶領是浪費的，沒有一個祝福是浪費的，沒有一個同在是浪費的，因為我們的神永遠是萬有的主，是永遠裡面的神。

新約職事運行運作的四個時期

第一個是預備期，第二個叫作預表期，前面的四個時期為什麼有亞當？為什麼有夏娃？為什麼有挪亞？為什麼有以諾？為什麼神呼召亞伯拉罕？都是聯於新約的職事的。從舊約的歷史看，所有舊約的人事物都聚焦在我們的救主主耶穌基督的身上，這一切人事物的中心都指明那要來的耶穌基督的職事就是新約的職事。

在所有人類的歷史中沒有一件事，像主的死和復活那樣的驚天動地。整個神的經綸，神經綸中的經營都聚焦在主的復活裡，因為在主的復活裡產生了新約的職事。

（一）亞當預表基督——完美的基督，有神的形

     像和樣式，為神掌權也征服仇敵的基督

你知道他是誰嗎？他就是要來的基督的預像，但是他取了人的樣式，他有神的形象，有神的樣式，為神掌權。神造亞當，造人，使他們管理海裡的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，為神掌權。亞當他在也沒有想到，有一個永遠的亞當，那一個人，祂結束了舊造亞當的族類，創造出一個新人，這一位救主，美麗到極點了。他有神的形象，他又取了神的樣式，他為神掌權，他征服仇敵。他起來說，獅子老虎都聽我的。主耶穌說，天上地上的權柄都給我。你看這不一樣吧，亞當講魚群都來了，主耶穌講，看哪，我有神給我的眾兒女。你看亞當預表有一位要來，就是基督；

  （二）夏娃預表教會

新約的經綸就是基督與教會經綸，新約的經綸，就是經營，把基督經營到我們的裡面，把教會的見證經營出來。

第一，她是亞當骨中的骨，肉中的肉，說出教會是在基督生命的所是裡所產生出來的。夏娃怎麼從亞當裡出來，我們也是怎麼從基督出來的。亞當一看見夏娃，好哇！這是我骨中的骨，是我肉中的肉。基督一看見我們，這是我骨中的骨，是我肉中的肉。你有沒有對主耶穌說，主啊，我是你的親骨肉。我們就是從基督裡出來的。我們是基督那個裂開的肋旁裡所產生的水和血，在祂的復活裡實化出來的，弟兄們，你要起來跟主說：主啊，我真是愛你，因為我就是你骨中的骨，我就是你肉中的肉，在我身上那個新造裡，沒有一點不是出於你的。

第二，她是神藉著使亞當沉睡，從亞當肋旁取出一部分而建造起來的，說出教會是藉著在基督的死裡所流出的神聖的生命而建造起來的。為什麼神讓亞當睡覺了，把亞當肋旁打開了，從裡面拿出一些東西了，建造了夏娃。為什麼他不講血？ 因為人沒有犯罪，不需要血。為什麼主耶穌釘在十字架上有血和水流出來呢？是因為人犯了罪。神使亞當沉睡了，從亞當的肋旁拿出一部分出來，所以她就是夏娃所預表的，就是教會，是藉著在基督的死裡所流出的神聖生命建造起來的。

第三，從預表上來看，亞當是那人，夏娃是女人，就實質來說，基督是生命，教會是這生命的彰顯與見證。無論是亞當與夏娃，或者基督與教會，都是說出二者為一，兩個是一體。神藉著亞當睡，從肋旁拿了一些東西，建造了一個女人，說出教會是藉著基督死與所流出神聖的生命建造起來！

神所愛的，必使他們安然睡覺。詩篇一二七篇2節:『惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。』睡覺就是安息，我們這樣來服事主的時候，要懂得好多的生命的分賜都是我們安息而賜給人的。什麼時候你緊張，什麼時候你想做，什麼時候你忙碌，什麼時候你唯恐你不成功，多半你自己的壓力要成為別人的壓力。神讓亞當睡覺就產生了夏娃，基督睡了，就產生了教會。今天神所愛的，神要把那個同樣安息的原則賜於你，你要會安息在基督裡。

（三）以諾與神同行三百年，預表基督在地上與神同

      行的一生，也預表我們在基督新約的職事裡，

      藉著取用基督生命的分賜，而能與基督同活同

                行的一生

以諾與主同行，並且生兒養女。他完全是過一個人的生活，人怎麼生活，他也怎麼生活。但是他和人生活不一樣在哪呢？他的生活裡有主。有的人吃飯，你也吃飯；別人為吃飯而吃飯，你在吃飯裡有主；別人作工你也作工，別人為賺錢而作工，你也可能為賺錢而作工，但是當你為賺錢而作工的時候，你要說我裡面有主！與主同行，是一個美到不能更美的事。

（四）挪亞建造方舟，預表基督是建造者（挪亞），

      也是救贖者（方舟），也指明神樂意地上得著

      一班人，藉著享受新約的職事而與基督同勞

                苦，同經營，活出神的見證，不僅叫基督得著

                祂的國，也帶進基督的降臨

    挪亞只在外面勞苦，我是在新約神聖生命裡勞苦；挪亞是建立一個物質的方舟，我是在我的勞苦裡建立基督的國度。我覺得基督徒真好！在新約的職事裡，我們看見了一個東西。我們所看見的這個是規範我們的一生。我們這一生，勞苦！我們這一生，被人恥笑！我們這一生，叫人感覺平凡。哪有人把船蓋在山頂上？ 我們什麼都不要了，我能把我所有的一切累積起來，為建造神經營的東西。神經綸中那個經營，那是神所要的，就是那個時候，叫作『方舟』，今天對我們來說，就是『教會』。挪亞是建造方舟，方舟一面預表基督，一面也可以預表教會。你能不能講，我這一生，也像挪亞，我看見一個東西了，我就知道了，我的存在，我的勞苦，我擺上了一切，都是為著神經綸中的經營。你願意服事主嗎？不一定要全時間，有好多弟兄帶職業和全時間一樣的服事主，一樣的有祝福。但是心志卻是非常的堅定。我們都要像挪亞一樣，我們要把所有的一切都丟棄，來建造基督的國度，把神經綸中的經營實化出來。哇！這個人生，我們身份可以不同，但是有一點，我們要像挪亞那樣看見一個東西，擺上自己的一生起來勞苦，讓神得著他所要得著的，如果是這樣，人活著多好！挪亞預表基督，看見一個東西，他就把他全人投身在裡面，來成就神的心意，所以挪亞建造方舟預表基督是建造者，他要把教會建造起來；也是救贖者，方舟是叫我們可以進入，得著救恩的，也指明神在地上要得著一班人，這一班的人因著享受新約的職事而與基督同勞苦、同經營，活出神的見證，不僅叫基督得著他的國，也帶進基督的降臨。

你以為神浪費了前四個時期，但神說，我從來不作浪費的事，以弗所書可以不講神的創造，但是你知不知道有一個亞當，還有一個末後的亞當，前面那一個亞當就是以後要來者的預像。你以為只是有個夏娃，你知不知道她就是神所要的教會的預表，你以為有一個以諾和神同行三百年，還有就是他得勝，還有好多的得勝者，他們在一切事上有主。你以為，我得著挪亞和挪亞那個時代，我願意告訴你，我要得著好多個像挪亞這樣的人，他們為著主勞苦，他們奉獻，他們擺上一切，他們受人譏笑，他們被人藐視，但他們活出一個把基督見證出來的生活，真好！（韜）