不是講道，是盡職事

今天早晨，四位弟兄起來為主說幾句話，你知道主在這些弟兄們身上有非常好、非常甜美的構成，他們沒有講道。我們以往講道，把很多人敗掉，就變成講道，講道會上癮的；聽道也會上癮的，聽道，人一邊聽就一邊抓耳朵。這不是保羅的話嗎？『因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅。』（提後四3）耳朵發癢，就喜歡聽人講道。我告訴你，不小心，「講道」會得罪主的，因為好多聖徒就是因為你和他們講道就把他們敗掉了；如果不小心，「聽道」也會得罪主的，因為你聽道，到後來也把你敗掉了。那你講，朱弟兄那你不講道？我什麼時候講道，我現在也沒講道，誰要講我講道那我氣都氣死了，我是在幹什麼，我是在「盡我的職事。」

聚會很有意思，你說這是什麼，我說這是教會。就像我在最憂愁的時候，有十幾位弟兄，他們大概怎麼也沒有想到，他們沒有話說，我也沒有話講，竟然主給一種特別的同在，主好像告訴我說，你還是可以紀念你的妻子，你還是可以愛她，但是你不要住在憂傷的裡面，我這個人就從裡面得著了釋放。一個人來聚會了，從頭到尾也沒聽懂，但是聽見了「一句話」，聽見這句話以後就說，我要愛主了，我要跟隨主了，就變成了一個非常認真跟隨主，追求主的人了。你有沒有注意啊！這就是教會。這個工作是什麼工作呢？這是在一個大的職事的工作裡而有的工作。

「兒童班」容易習慣

兒童班長大的，要加倍的小心，因為你受了很多的破壞，那你講了，我不要參加兒童班，那你更要小心，你沒有機會成為一個人。你不要小看兒童班，兒童班會叫你成為一個人。但是這個兒童班的過程啊，會種進許多不該有的。比如說，你兒童班長大的對聚會的認識和初蒙恩的就不一樣。這裡有一位弟兄，他不是兒童班長大的，蒙恩七年，那時候他一有心服事主，弟兄們就安排請他去一個地方服事教會，所以他一邊帶領，一邊砍殺，經過他帶領能存活下來的都是有復活大能的，因為他亂搞，他蒙恩三年他懂什麼，到那去亂搞一通，再搞個三年，有點樣子了。可是你要知道，他現在再構思的時候，如果主要給他一個帶領，一種的構思，他是全新的。你們的構思是全舊的，都是那個老套的，我們習慣怎樣，我們下一步怎樣，他沒有那一套，所以他構思的時候是完全照著主給他的來構思，沒有背景在。

一個地方教會中長大的小姊妹，她比這位弟兄有什麼好處呢？就是她「像個人」，在教會中長大的人，她像個人；沒有在教會中長大的人，相當多的「不像人」。教會會教導我們：要降卑自己，如何與父母相處，如何與兄弟姐妹相處……。這個弟兄，他的好處在哪兒呢？當他來讀經，第一，我什麼都不知道，所以我一定要追求，有進入。我不能假定我知道，懂我的意思嗎？多少兒童班長大的，我都知道。不，我不能假定我知道，我一定要進入來追求。第二，當我來追求的時候，主很容易對我來說話，有啟示。因為我沒有一個先天的東西，你讀一節聖經，或者你讀一段聖經，有人給你講過了這段聖經，你再讀的時候啊，不知不覺，就變成這段聖經就這麼講。他的好處就是，這段聖經，我不知道怎麼講，所以我來好好讀，所以他容易得啟示。

兒童班長大的症候群（Syndrome）

Syndrome 就是症候群，症就是一種病的症候。兒童班長大的Syndrome就是從小被教導：你沒有啊！你要學習對付自己啊！你知道你是失敗的啊！你知道你是軟弱啊！所以她已經全時間服事主了，她還講「我的時間是為著我自己。」那你這一年來幹啥？我今天是跟你們講這個心頭的話了，你知不知道啊，兒童班對你這個傷害會有多大，連屬靈的事都不敢講真的。

團體文化摧殘你

任何的團體都有團體的文化，將來最摧殘你的，叫你不能跟隨主的，就是團體的文化。所以不是有一堆傻瓜嘛！我們「緊緊跟隨」，傻到沒腦子，那是真正的傻瓜，怎麼這麼笨呢？基督都可以丟了，一個聚會可以講某人，講一個弟兄的名字講六十遍，主耶穌不會講兩遍；「緊緊跟隨」，天下真有這種傻瓜。為什麼這麼傻？因為這個社團，要在這種教會中長大的，要會講這種話，我軟弱啊！我失敗啊！能愛主一點，都是主的憐憫啊！我能禱告，是主的恩典啊！弟兄姊妹，我不能告訴你我有多少的殘缺啊！但是我感謝主，我這樣殘缺的人，還可以愛主啊！這是哪兒的字典出來的，這是「地方教會」的字典裡出來的。你軟弱不軟弱？你當然軟弱了，也不必那麼誇嘛。其實啊，我和你同樣的軟弱，那我們有什麼不同？不同可大了，我不喜歡跟人講我多軟弱，我喜歡跟人講主耶穌多好。你喜歡講我多軟弱，懂我這句話嗎？其實你是這麼愛主一個人，竟然在這個文化裡都不敢講「我愛主」，你知道為什麼？因為這個傳統的東西啊，構成在你的身上。

神的經綸 VS.我的經營

我們今天說到有一位神，我們所信的這一位神，他不是一個崇拜、敬拜的物件；他不是一個偶像，不是一個佛；不是一個廟，廟中的菩薩。祂就是創造宇宙萬物的一位神。這位神的裡面，是有經綸的。

我們人很奇怪，人一禱告主，就和『神的經綸』不配。我們很少人禱告說：「『神』，你是有經綸的。所以你創造宇宙；『神』，你是有經綸的，所以你創造萬物；『神』，你是有經綸的，所以你創造了人；『神』，你是有經綸的，所以你允許人類有這樣文化的發展；『神』，你是有經綸的……」。我告訴你，這還是從外面來看，你從裡面來看：「『神』，你是有經綸的，所以你死在十字架上；『神』，你是有經綸的，所以你從死裡復活；『神』，你是有經綸的，所以你成為那靈，今天住在我們的靈裡；『神』，你是有經綸的，所以要來得著你的教會。」可是，弟兄姊妹啊！你有沒有領會啊，所有的經綸，都需要經營。光有經綸，沒有經營，叫作白搭，沒用。

我們的神很有意思，說到他的所是，你要起來說：「哦！神，感謝你，你是全有的，你是全足的，你是全豐的，你是全能的，你是全智的，沒有一樣東西在你的身上可以給你任何的限制，因為你就是神，哈利路亞！讚美祂！」當你這樣來看這一位神的時候，你裡面有一種說不出來的讚美和敬拜。

神是不能碰的啊！神是住在人所不能見的光中，當摩西來面對面見神說話的時候——實際上他也沒有看見神，他只有看見神的榮光，所以後來他不是說，神啊，你叫我看一下你好不好，神說你看不起，我也很愛你，你也這麼忠誠，我叫你看到我的臂膀。所以神就過去遮住他，到後來他就看一看神的臂膀。

神是無限的，全有，全足，全豐，全能……，然後怎樣呢？就是在榮耀裡滿有榮光，這樣有經綸的一位，祂是不能碰的。可是祂又要告訴你，你雖然不能碰見我，但是你可以享受到我的經綸。我裡面是有計劃的，我裡面是有目的的。所以你要會講這種話：我們的神是有計劃的神，有目的的神，祂是有祂工作的神。這就是我的經綸，在我的經綸裡，我有我的計畫，我有我的目的。

那還有一個經綸是什麼呢？我到這個城來，我要發展它，我要把它建造起來，這是中心，這是應該有的，中心變成執著就不對了？我有個經綸，我這個經綸跟你不一樣，你這個經綸「我要把這個教會建造起來」，然後你就產生這種的經營。我有這個經綸，我就產生這種的經營。我根據這樣，所以我就來考慮了。怎麼傳福音啊！我怎麼幫助幾個家愛主，這是經營，這不是經綸。

你一生的價值，第一是根據你對於神經綸的認識有多高。第二是在神的經綸裡你的經營有多少的智慧和勞苦。你對神經綸看見的高了，經營就厲害。你對神經綸看見的高了，你的經營帶著智慧和勞苦，你的價值就跟著高起來了。你不要搞一個我的會眾；沒有人是屬於你的，所有神的兒女都是屬於基督的。神真是滿腹經綸，在這經綸裡有祂的定旨，有祂的計畫，有祂的分賜，有祂的目的。在祂的經綸裡，祂要見證我不是一個無聊的神；不是一個沒有目的的神，我是一個有旨意，有計劃，有目的，有經綸，有經營的神。當你對這個經綸有高的看見的時候，根據這個經綸你會產生一個經營。我再講你們這些兒童班長大的，你們最大的難處就是「以為自己知道。」我有一個時候，在教會幾年以後，人不能講道給我聽，人站起來讀點聖經，我就知道下面是什麼。這不就完了嘛，你也完了，他也完了。那就像多馬的話：「我們也去和他同死吧。」（約十一16）那不就完了嗎？

你們要起來講，我所有的豐富我要把它歸納到『神的經綸』裡去。到底「神要的」是什麼？到底「神盼望的」是什麼？到底「神願意得著的」是什麼？到底「在神裡面他的心頭願望」是什麼？然後怎樣把它經營出來。

我願意跟你說這是一個大的東西，你很多時候有太多的忠心，再多的勞苦。可是在經綸這件事上你失誤了，在經營這件事上你失誤了，那就是你失誤了。我裡面需要看見，神啊！我感謝你，你是有經綸的神，你是有經營的神。因為你是有經綸的神，所以我歡喜把自己投身在你懷裡。因為你是有經營的神，所以我只作你所作的，我不作我以為該作的，這就叫『經營』。

親愛的弟兄姊妹，跟隨主，你要「認定你的神」。跟隨主有個最重要的啟示，你要「看見神的經綸」。根據這個啟示你要產生一個生活，你要和神一致，一同來經營。如果你要這樣過基督徒的生活，你的價值就非常的高，不然就沒意思了。感謝主，我和我的神是一致的，我的神是永遠的，我所勞苦的是永遠的，我的神是有旨意的，我的勞苦是根據於神的旨意的，我的神是有定旨的，我所勞苦的結果是在神的定旨裡面的。不僅這樣，我也在你的憐憫裡，我願意非常合適的經營。你經營錯了，你就完了，我願意有一個好的經營，我願意我的經營是完全聯於你的經綸的，是根據於你的經綸；藉著我的經營就把神所要的實化出來了。(韜)