跟隨

『跟隨』這個字希臘文最後那個 koloutheo是「路」的意思，所謂的跟隨不是跟隨一個人，而是一同走在一條道路上，不是注意路中間的人，跟隨這個人是走路的，路沒有了，什麼都沒有了。當你走這條路的時候，你是要有同伴的，所以他是 para，並且當你和人一塊走的，是有人帶頭的，他走得快，你也走得快，他走得慢，你也走得慢。最好你是能有年長的同伴的，他知道走到什麼時候就要快一點，什麼時候就要慢一點，什麼時候就得跑，什麼時候就得休息，這一個是在經歷裡出來的東西，是他在主面前非常的老練了才懂的。

你這一生跟隨主，不要離開主所要你走的路，那麼你怎麼知道你沒有離開呢？你就要需要有好的同伴。若是你的同伴很清楚，這是我們要走的路，這是我們該走的路，你就要緊緊的跟著他走，不是跟著他，是為著走這個路。我跟著前面弟兄三十多年，有些事他不一定對，但是他的路沒錯，你不能因為這些事，從此以後就不跟隨，那你只有更壞。

前面弟兄帶我們走路，他走路時候喜歡吃鹹魚，我走路喜歡吃淡魚，那他就吃鹹魚，我就吃淡魚，只要我們走路就好了。作提摩太比作保羅難多了，作保羅是叫別人死，作提摩太是別人叫你死，你還不能死。作保羅你就敬畏主，看主怎麼帶領我就好了！但是作提摩太哪那麼容易。我再和弟兄們講，這一條路是一個非常神聖的路，沒有一個人可以單獨走的，要走這條路，就得陪同著眾人一塊走。當大家一塊走這個路的時候，有的弟兄他在前面，算帶隊的，有的弟兄他在跟的。我們要做一個走路的人，要做一個會和同伴一同走路的人。

              缺乏向著主的純誠，心容易偏於邪

為什麼你跟隨主不能作提摩太呢?因為你缺乏向著主的純誠，心容易偏於邪。本來你跟隨主是非常單純的，現在你不單純了，單純是什麼？單純就是只要主。你也不夠正直了，本來我跟隨主，我完全沒有考慮到我可以得什麼?我可以成為什麼？我可以有什麼好處？完全沒有考慮到的。我所知道的就是要主得益處，我要教會得益處，我要聖徒得益處，我要工作就是主的見證得益處。現在不知道為什麼？統統變成次要的了，主要的是這另外一個東西出來了，這另外的一個東西出來了，連你都不知道。人複雜的很，當人自己的利益進來的時候，好多的考慮都不那麼乾淨了。不僅這樣，心偏了以後，有了雄心，有雄心沒有什麼不好，但有雄心不能過分的。再弄不好有個野心，想要控制會眾，這是我的。還有人有狹窄的心、為自己謀利的心、保護自己的心。我們總要覺得自己有點特別。

為著自己現在的得著，為著自己屬靈的前途，也為著自己能有用。人是很可怕的啊，你不教他，他什麼都不知道，你教他，他用你教他的東西來搞你。我也不把我所受的訓練和成全用來發展我自己的工作。你知不知道？到後來不是全時間祝福教會，是那個「分」祝福教會，是他們身上有一些東西是可以祝福教會的。不是地位、不是身分、不是職業，是他們的所是成了他所在那個地方教會的祝福了。 

親愛的同工腓利門—第三根柱子

我們現在來看，怎樣的負責弟兄就是個好的負責弟兄，第一個，他一定非常的單純，一切是為著主，一切是為著教會，一切是為著聖徒。你知不知道，一個人不能做長老啊，他一做長老，他就往那一坐，腿這麼一翹，嘴巴叫弟兄做這個，做那個，這個「長」字就是這麼畫的。你要真作長老的話，你要告訴主，求我是長老，而不是作長老。長老不是作的，長老是你是不是一個在教會中真實的人，並且你要有一種絕對的單純。然後你要學習忠心，不僅要忠心，而且要有見識。我不知道可不可以和弟兄們這麼講，好多的長老忠心，很多的人不一定有見識。

忠心還要有見識，懂我這句話嗎？你這一生可做很多的決定，這個決定是不是最好的決定，不是根據你的忠心，是根據你的見識。我在這件事上，我的判斷是不是對我們的主，對主的權益最有益處。你要注意，因為我這樣有見識，所以我是非常的寬廣，這個寬廣是教會長老最難學的一個功課。教會往前走, 帶領的人不僅要忠心，還要非常有見識，不僅要寬廣, 而且要完全認識，我這樣做，是為著聖徒的益處的，不是為著聖徒的益處，我不做這些事的。

 我告訴你，不要作一個好人，也不要作一個惡人，要作一個有主的人。不僅這樣，你千萬不要把聖徒當成資產，聖徒都是神的兒女，那裡可以給你這麼搞的啊。但是我們多容易把聖徒當作是我們的，我們把人調來調去，安排來安排去，我們不懂教會中每一個人都是神所愛的兒女啊！長老要愛聖徒就像父母愛兒女一樣，聖徒不是給人拿來用的，聖徒是在主的恩典裡交託給負責弟兄們的，負責弟兄來扶持他們的。負責弟兄一定要有好的良心，大概你很難領會，良心就是決定你一生能不能走路最根本的東西，良心好了，你怎麼走都健康。譬如我的良心不會許可我批判服事過我的弟兄。好的長老尤其要有良心，難處就是在許多時候為著在教會中所得的權益，我們的良心沒有了。

腓利門(Philemon)什麼意思呢？是聯於希臘文的philia親密的愛。保羅也稱他為親愛的(Beloved,agapetos)同工，這說出當腓利門顯在教會的中聖徒們中間那親密的愛裡，是滿了神聖的成分的。腓利門這個意思就是我愛聖徒，保羅說你這個愛裡還有一個有價值的愛，他在對聖徒裡所有的愛裡，有神聖的成分。教會中的愛，一定要有神聖的成分，我在基督裡愛你，我帶著基督的愛，我住在基督的愛裡，當我愛你的時候啊，我是把基督流露給你，把基督分賜給你，這就是一個健康的愛。 

不僅這樣，腓利門應該是歌羅西教會的長老，他的家是歌羅西教會聚會的所在。然後他是一個會照顧自己的家，而來治理教會的弟兄。當你不能好好愛你的妻子，你要多花點時間陪你的妻子，你沒有好好照顧妻子，你別想作長老。你要注意，人的家是聯於他的所是，人在什麼地方都可以有虛假，在家裡不可能有虛假，因為家是他整日生活的所在，他是怎樣一個人，他的妻子知道，他的兒女知道，所以他是一個會照顧自己的家，而來治理教會的弟兄。他的妻子亞腓亞、亞基布，是一同服事歌羅西教會的。

他還是一個心胸寬廣的弟兄，他不僅接受保羅的職事，也樂意讓他所服事的歌羅西教會，與保羅的工作配合。所以我在這裡服事這個教會，使徒保羅你有什麼負擔，你有什麼需要，這個教會是和你站在一起的，這個教會不是我的，這個教會是為著主的見證的，所以保羅就稱他為親愛的同工。他和他的家人一切美善的工作，都是為著基督做的，他的愛心叫保羅大有快樂，大得安慰，眾聖徒的心腸也從他得了暢快。他是能與使徒保羅完全同心的，他是保羅的同工。他樂意在保羅為福音所受的捆鎖中，來伺候保羅，這不是一件小事。如果服事你的人說，主阿！他是你的僕人，他為著你勞苦，我們樂意服侍他，叫他暢快，這多健康啊！

不僅這樣，他樂意無條件的接納保羅，所以保羅說，你要給我預備個住的地方。一般的長老一聽說使徒要搬來了，嚇都嚇死了，最多就是歡迎使徒來開特會，開完以後請他走，他住在這兒，我們長老怎麼做？但保羅敢對腓利門講，說我要到你那兒去，我要住在你那。不僅這樣，他因著保羅這樣服事他，而對保羅有虧欠的感覺。

有時候你聽道，你聽完以後，你有一個感覺，主，感謝你對我說的話，主謝謝你，你使用了你的僕人，主謝謝你，你在你僕人身上有工作，這時候你有一個感覺，我欠他的，主阿！當他這樣服事我的時候，我欠他的，不僅這樣，他與保羅的交通是真摯的，真摯到一個地步，保羅敢說，我『深信你必順服，知道你所要行的，必過於我所說的。』他向保羅寬廣到一個地步，保羅可以要求他預備住處，為此保羅可以當作恩典賜給他們。(韜)