今天早上我起來再考慮，到底怎麼講，裡面就想，這麼多願意作提摩太的，還是講講為什麼大家都想作提摩太，但後來主找不到提摩太。所以我的題目就是：「為什麼主很少能得著真實的提摩太？」

作提摩太

要作提摩太，姊妹比弟兄容易些，因為姊妹提摩太的期間非常短。姊妹的人生比弟兄難很多，因為神的確把某一種的責罰交給姊妹了，所以你必受生產之苦。男人要種地，但地必不給你效力；換句話說，男人要非常勞苦。但是女人呢，是這個人苦。我是個老人，觀察多了，有時候我裡面，看見一個姊妹，會同情她。但是姊妹們的一生，卻也有你們特殊的喜樂，是男人沒有的，肚子裡孩子踢來踢去，是個享受啊！因為這樣喔，女孩作提摩太就不容易了。

但是女人可以培養小提摩太，就是我有了孩子了，但願我的兒子有一天成為一個提摩太。是怎樣的提摩太，我們不知道，也許是一個就像聖經裡的提摩太，後來就是使徒，在眾教會中間勞苦，設立長老、設立執事啊！提摩太因著十幾年跟隨保羅，有了一種的學習，這個學習叫他也盡使徒的職分。

主後80年左右，約翰已經到了以弗所了，已經在作長老了。提摩太在以弗所那一帶勞苦，是眾教會中間的一個使徒，似乎是倒過來了。為什麼約翰堅持他是長老，沒有人知道，也許他覺得年紀大了，所以他作長老。根據我的猜測，約翰到以弗所去，是提摩太邀請他的，這個我知道學者們會問，有沒有證據？我說，沒證據。但是我來分析一下可能性：當主耶穌的母親馬利亞過去了，他沒事幹了；考慮考慮耶路撒冷，根本沒耶路撒冷了；彼得在今天的巴格達，那時候的巴比倫，有一個工作，但他也殉道了，彼得跟保羅差不多同時殉道的。所以那個教會到底還在不在？情形怎樣都不知道。好像最合適的地方就是以弗所。我不太相信，約翰就千里迢迢，跑到以弗所去，想在那找落腳之處，我相信有信帶給他，你能不能到以弗所來，幫助我們這一帶的教會。他就去了。

為什麼主很少得著真實的提摩太？為什麼今天主的見證，基督的身體四分五裂，主要就是願意作提摩太的人很少，特別我們中國人，可以作雞頭，不作牛尾巴。搞五個人聽我講道，我也不願意到五千個人裡去順從，中國人天生就是背叛的。中國人出提摩太，那是神特別的憐憫，因為中國人愛作頭。我開個雜貨店，我也不到福特公司作工程師。

『緊緊跟隨』

    關於聖經裡的『緊緊跟隨closely followed』(提前四6，提後三10)是源於希臘文parakoloutheo，主要是兩部分組成，一是para，就是一同，我怎麼做，你怎麼做；一是koloutheo就是一條路，所以就是你我一同來走這條路，走的時候，你願意觀察我，你願意學習，甚至你願意跟隨、聽從都可以。

但是我們不走組織的路，我們是生機的在一起。基督是我們的維繫，基督是我們的內涵，我們一同在基督裡，來為基督作見證。有沒有年長的？有！有沒有帶領的的？有！有沒有使徒？有!不是一個啊，是許多使徒。有沒有主的僕人？有！你們青年人也要學，像王老弟兄，八十一歲了，開十二個小時的車子，到這來參加聚會，一直在這兒。

我相信，提摩太到後來成為一個主合用的僕人。他是沒有寫聖經，但不能因為他沒有寫聖經就覺得他沒價值嘛，提摩太是無可限量的，

活在屬靈的夢幻中

為什麼主很少能得著真實的提摩太？第一個，大多的跟隨主的人，是從做夢開始的。他根本不知道這是個什麼路，他根本不知道這個路有多艱難，他根本不知道要出什麼代價，他根本不知道將來如何，他就覺得信主，愛主，奉獻給主，跟隨主太好，太榮耀了。但是你要注意，所有你一生所經歷的事，都是兩面的。沒有這一個，他沒有開頭，但是只有這一個他沒有實際。你們哪一個開頭愛主的時候就那麼清楚的？史百克老弟兄老年是非常淒涼的，達秘老年也蠻淒涼的，倪柝聲老年是絕對淒涼的。

不能接受主所量給的環境，尤其是主所量

給他來幫助他的前面弟兄

當你開始認識一個弟兄，願意跟著他學習的時候，慢慢就感覺他的豐富，他的啟示和託付，然後他的所是，第三個就感覺他帶領的方向，第四個就感覺他帶領的方式和你不一定合得來。

缺乏向著主的純誠

許多人願意作提摩太，但是個作使徒的提摩太，而不是默默無聞的提摩太。人不容易，你不知道我們的心有多複雜。就是當我們最愛主的時候，最奉獻的時候，我們心裡有多少的考慮。所以這裡說，我們要有一個向著主純誠的心，叫我們的心不要偏於邪。不偏於邪的意思就是除了基督，我不愛別的，除了基督的成就，我不享受別的，除了基督的命定，我不活出別的。我愛的就是基督，我享受的就是基督所成就的一切。今天我的生活完全是教會生活，因為這是神所命定的。(韜)