阿尼西母：有益處

        腓利門書有一些非常人性化的發表，這卷書裡沒有什麼教訓，沒有說到什麼真理，這小小的一卷腓利門書，一共25節。在這25節裡有使徒保羅，有使徒提摩太，有腓利門，年長弟兄；有亞腓亞，年長的姊妹；有亞基布，就是與他一同當兵的；還有一個就是我們。我們是誰呢？我們的名字叫作「有益處」。有益處，就是這裡用的這個名字，叫作阿尼西母。

        阿尼西母的意思就是「有益處」，換句話說，這裡有一個最重要的人物，事實上所有其他的人都是圍繞著這一個，這一個就是我們。我們叫什麼名字呢？我們叫「有益處」。你一得救，你就要有一種很清楚的感覺：「主啊！謝謝你，你救了我，叫我不再被定罪，叫我成為有永遠生命的神的兒子，叫我成為基督身體上的一個肢體，叫我成為教會生活中的一分子。」這個時候我是誰呢？我就改名了，我的名字叫作有益處。有些弟兄們為主說話，有益處；還有些弟兄，把你折磨得不能不到主面前，這也有益處。人的價值實在在於他對於自己有益處的認知。

這卷書是一幅圖畫

        你要注意，這一卷書不重在講道，也不重在教訓，它是一幅圖畫。這次訓練的總題是「一幅美麗又屬天教會生活的圖畫」。所以每次你來讀腓利門書，你要感覺我現在是來看一幅畫。你如果把它一個一個字來讀，它好像沒有什麼東西；你如果把它看作一幅畫，那就勝過千言萬語。外面看是一幅圖畫，但這一幅圖畫裡所描述的勝過了千言萬語。腓利門書你一讀就懂了，然後細看就更懂了，再細看就更深入的懂了。它裡面的用詞，裡面的人物，裡面的心境，裡面的用詞，都是美到極點。在這幅畫裡的確有千言萬語。神要的是什麼？在這幅畫裡。神裡面的負擔是什麼？在這幅畫裡。神怎樣的工作？在這幅畫裡。神怎麼樣得著祂心頭所愛的那一個健康的教會？也在這幅畫裡。神怎麼能夠完全得著滿足？也在這幅畫裡。這短短的25節，就把神的所是，神的所要，神的所望，神的工作，神的帶領，神的主權和在主權裡的行政，都清楚的描繪出來了。

教會需要柱子

        第一篇是說到教會生活的柱子。它先來畫這個柱子，因為每一個架構都是從柱子開始的。腓利門書說到，神來建造祂的教會，得著讓祂心滿意足的教會生活，祂第一個要的就是好的柱子。教會生活最寶貴的是柱子。我們對教會生活的觀念很特別，連我們讀腓利門書，我們都很難領會，腓利門書最主要的是柱子。因為有這些柱子，才能保守一個人，叫阿尼西母。這個阿尼西母就是我們大家的代表。有柱子，我們這一班人在主的憐憫裡才能蒙主的保守。沒有這麼多好的柱子，阿尼西母是長不大的。

        這個和我們的觀念非常的不一樣。教會好不好，就問柱子好不好。柱子好，就算牆被吹倒了，那個建築還在那個地方。補牆是很容易的，補柱子是很難的。一個健康的教會的生活，一定要有好的柱子──要有老練的使徒，要有年輕的使徒，要有好的負責弟兄，要有滿有愛心的姊妹，還要有能夠用話語供應教會、幫助教會往前的弟兄們。這五個就成為教會的柱子，他們把教會支撐起來；因著他們的支撐，就產生一個甜美的教會生活。

         一個教會生活，乃是一個有健康的柱子的地方教會生活，他們與使徒的關係是健康的，他們的長老盡職是健康的，他們年長姊妹的盡職是健康的，他們有職分弟兄的盡職也是健康的，以至於所有的聖徒在這樣健康的架構裡都可以得著一個健康的成長。

        腓利門書是新約最短的四卷書信中獨特的一卷。換句話說，腓利門書在聖經裡是必須有的，它有一個非常獨特的地位。這個地位，好像一面來說非常的平淡；另一面來說，短短的25節聖經，就把保羅一生的職事，所有的豐富，一生勞苦的負擔，都藉著一個很小的書卷把它完全描述出來了。

        腓利門書是一幅圖畫。讀腓利門的時候，你要像看一幅畫那樣來看它。這幅畫裡有使徒，有主的僕人，有服事的長老，有愛心的姊妹，有為主盡職的弟兄。這裡有五根柱子，有使徒，有主的僕人，有服事的弟兄，有愛心的姊妹，有盡職的弟兄。

所是的見證的顯出

         第二個，腓利門書是使徒們和聖徒們所是的見證。在這卷書裡，你讀保羅，他是有血有肉的保羅。你讀腓利門，他是有血有肉的腓利門。你不感覺他們是個屬靈的人，你感覺他們是個人。我們的難處，是有時候把一個弟兄當作屬靈人，而忘記他是個人。保羅要說，不！我告訴你，我現在寫了這麼多的書信，我是這樣的屬靈，我是這樣的屬天，現在我也願意告訴你，我願意做我的見證。你以為我關心的是全地嗎？你以為我關心的是神的經綸的嗎？我告訴你，在我關心全地，關心神聖經綸的時候，我關心的是我旁邊的那一位弟兄。

        弟兄們，你不能照顧你旁邊的一個弟兄，你想照顧天地，那是沒有可能的。所以你注意，這裡乃是使徒們和聖徒們所是的見證。保羅對腓利門說，像我這樣有年紀的保羅，寧可憑著愛心來求你。你有沒有注意，保羅也好，腓利門也好，都有一個非常健康的情形活出來了。

人性美德的活出

        第三，這卷書是藉著人性的美德活出神聖屬性的實際。在這卷書裡，你看到的是美德。保羅有一個很好的美德，還有一個人非常有美德，就是阿尼西母。阿尼西母是腓利門的一個奴僕，大概他偷了些東西，逃跑了，被逮住，被關起來。被關時，保羅就向他傳福音，他得救了，就代替腓利門來服侍保羅。要是我是阿尼西母，打死我也不回去，我死也要死在保羅身邊。況且我是一個逃出來的囚犯，我回去，腓利門叫我死我就得死。現在這一切阿尼西母都要丟了，他需要回到腓利門那裡。你不要以為這是小事，阿尼西母是一個有人性美德的人。你說，這個偷東西的人怎麼有人性美德呢？當神聖的所是在你的裡面成為你的實際的時候，從你身上的活出就叫作人性的美德。

愛的流露

        腓利門書整卷書裡面，都是講人性的美德。它沒有說到什麼不好的，他只說到好的。它先說的是我們的柱子多好，然後說到教會生活多好。教會生活有信，有愛，而且這個信是能顯出功效的信。不僅這樣，這卷書是以愛的流露取代了各面的教訓。教訓是好的，但是怎麼教法是很有講究的。如果我今天要教導聖徒們，我卻從來不愛他們，這沒有價值。我是因為愛他，才有這麼多各式各面的話語來教導他，這是愛的流露。

生命的交通和新人的生活

        然後，是以生命的交通見證出真理的教導。也就是說，我不是講一篇道給你聽，我是給你看，我就是這樣住在真理的裡面。最後，所有的聖徒在新人的生活裡都是同等的見證。這幅圖畫也給你看見，滿有知識、主所大用的保羅，有非常富有、高社會地位的腓利門，也有一個作奴僕的，而且是一個逃跑的奴僕，即或是這樣，眾人都在一個身體的裡面。不論你讀多少書，不論你有什麼家庭背景，不論你有什麼特殊的身份，不是主大用你或者你很平凡，我們都是一同作基督身體上的肢體，我們都成為生機教會生活中的一分子。（韜）