基督徒最害怕的事

第三篇 有主現今的說話和彼此相愛的聖徒(二)

            要有聖徒─使徒約翰論教會（聖徒）

第一個是主，第二個是膏油，第三個是話，第四個是聖徒。你怎樣就會在一個惡夢裡呢？就是當你醒過來的時候你發覺你沒有主、沒有膏油、沒有主同在、沒有主的話，也沒有聖徒了。

主耶穌升天後，先是彼得傳福音，他傳信息傳得多好，一直到巴比倫他還在盡他的職事；然後是保羅出來盡職事，先從亞洲，然後到歐洲，然後再回到亞洲──小亞細亞，就是以弗所那裡，他的啟示和真理太高了。結果到最後是約翰出來盡職。當主耶穌上十字架的時候，就告訴約翰，約翰啊！看你的母親；然後告訴馬利亞，母親啊！看你的兒子。(約十九27)當天，約翰就把馬利亞接回自己的家，就這麼照顧馬利亞多年，直到馬利亞被主接去。

約翰是碩果僅存的大使徒，他是主耶穌最愛的，躺在主的懷裡的，但無論如何他面對的局面不得了，教會中有彼得的聲音，也有雅各的聲音，當然主要都是保羅的聲音──而這個保羅的聲音又變成一個死的聲音了。保羅完全是在啟示裡，可是這些啟示到了我們手裡完全是死的──就像我們前面弟兄，他們有多少美好的啟示，可是到我們手裡變成一個死的教訓，拿來研究來研究去，失去了應有的神聖價值。

要彼此相愛

約翰那時候就起來，說了很特別的話──弟兄們哪！你們要彼此相愛。(約壹三11)他怎麼來解決問題呢？他很簡單，第一，他說，主對你一定要主觀，不能客觀。『論到那從起初原有的生命的話』，他不講『耶穌』，他說『生命的話』，他把主耶穌起名叫生命的話；論到那從起初原有的生命的話，就是我們看過的、聽過的、親耳聽過，親眼看過、親手摸過的。

主耶穌對你永遠不能是客觀的，主耶穌對你必須是主觀的；你不能把主耶穌當做神學，你要經歷主耶穌自己；你不能把主耶穌當做研究的物件，你要經歷主耶穌做你真實的救主。

保羅雖然有那麼高的啟示，還不敢給神下定義，保羅最多說『那住在人所不能靠近的光中的神。』，約翰卻直接的說，『神是光，神是愛，神是靈。』神的所是是靈，神的性質是愛，神的顯出是光。我問你有沒有神？你就問有沒有靈？有沒有愛？有沒有光？

你看神的話太好了，各處的聖徒們都加入讀經團，背經團好不好？每一個教會都喜歡讀經，喜歡背經，喜歡藉著聖經，讓主對我們說話，多好啊！其他的話就不要說太多了，我們都說聖經的話，讓主給我們有燈，有光，有帶領！

約翰把主耶穌說完以後，他就說到教會。他說教會也很簡單：『弟兄們哪！你們要彼此相愛。』有人就講：「我是做長老的！」他就回答：「我才是長老！」爭長老？他是第一，他乾脆宣告：「我就是長老！」他一講我是長老，誰也不敢做長老了。教會有時候喜歡比，到底誰為大啊？為什麼我已經愛主二十年了，主還不用我？你要領會，約翰到後來很坦白的話，長老不僅僅是一個職分，長老是一個人，就是我這個人──作長老的寫信給──」，他就把自己稱作長老了，意思就是告訴弟兄們，不要再想作長老了，只要我這個老弟兄在，沒你們的分。

『你們應當彼此相愛。』我覺得美極了。說到聖經中的美，這句話真是美的極致，發揮得極致。整個聖經是美的，他一步步走下來，走到結束的時候，最後了。約翰一書是在啟示錄以後寫的，他是先在拔摩海島上寫啟示錄，釋放以後再回到以弗所寫了約翰一二三書。他寫約翰一書是最後一卷書。聖經結束在主一定要給你經歷，祂就是靈，祂就是光，祂就是愛。然後弟兄們呢？弟兄們誰也不要帶頭了，帶頭的就是我，不是我自居要管你們，是我年紀又長，屬靈又長，生命又豐富，真理又豐富，這就是一個長老。我就是做長老的，寫信給我親愛的孩子們。

愛裡的赦免

然後他說，弟兄們哪！你們要彼此相愛。凡是講弟兄有錯的，都是自己有錯。因愛裡是有遮掩的，你無論做多少錯事，你的父母不記住。為什麼？因為你父母愛你，愛裡面有好多的赦免。你知不知道，弟兄們在一起的秘訣，就是從來不說弟兄的缺點。教會生活的訣竅就是：因為我愛他，我不說他的缺點。真理是可以說的，弟兄是不可以說的，在教會生活裡彼此更不可以說弟兄。

使徒約翰說出這麼美麗的一句話：『弟兄們哪，你們要彼此相愛。』因為他懂，也不是保羅那一套──當然保羅的啟示太珍貴了；也不是彼得那一套──彼得的信息也是太珍貴了；也不是雅各那一套。你願意跟隨雅各，你願意接受彼得，你願意接受保羅，是主帶領你。但是你們一定要彼此相愛啊！弟兄們哪！你們一定要彼此相愛啊！這是約翰最大的祝福。