這次訓練我們要來交通到一個很特別的題目：「不要進入噩夢」。基督徒不要走到後來，把基督徒的生活變得像噩夢一樣，不要走到那裡面去。

基督徒必須注意的七件事

我們的生活如何不要進入噩夢呢？你要注意七件事：

第一，要有主。你開口主耶穌，閉口主耶穌，也說「主啊！我愛你。」那麼到底你有沒有這一位主？

第二，要有膏油。你說主耶穌住在你裡面，成為膏油，是你的扶持、是你的能力，與你同在；那麼到底你有沒有按著這膏油的塗抹住在主的裡面？

第三，要有主的話。我們常常講，我有主的話，主對我說話；我讀經，主對我說話；我在環境中，主對我說話；我在聚會中，主對我說話；那麼到底你有沒有主的話？

第四，要有的弟兄姊妹。你常常講，你需要弟兄的扶持，姊妹的扶持；那麼到底你有沒有弟兄和姊妹？

第五，要看見基督的身體。『身體』這詞已經給「〇〇站」這個團體糟蹋掉了，變得古怪了。他們說，你和他們在一塊兒了就在身體裡，不在一塊兒了就不在身體裡。有弟兄問我說，朱弟兄你有沒有在身體裡？我說：「弟兄啊！我若不在身體裡，請你告訴我，我在哪裡？因為宇宙中不就一個身體嗎？每一個蒙恩得救的人都是身體上的肢體，我若不在身體裡，那你告訴我，我在哪裡？」又有一位弟兄，碰見一個小時候和他一塊兒長大的弟兄，那位弟兄在一個地方當長老。那位弟兄就和他說，朱弟兄什麼都好（天下哪有一個人什麼都好？不敢當，不敢當），就是一樣不好（對此我也要講，不敢當，不敢當），就是不在身體裡（那完全是謊話連篇）。這位弟兄很精明，就問他說：「弟兄，什麼是身體啊？」這一問，那個弟兄傻了，因為他罵人不在身體裡是不用大腦的，這一問，需要大腦了，想了一想，「什麼是身體？」說不出了，就說，什麼是身體，我不敢說，但是，我相信「相調的弟兄」。我們這位弟兄也老實；如果是我，我就要問，什麼是「相調弟兄？」聖經中並沒有這樣的真理與教導。他們開口閉口說：「聖經是我們獨一無二的標準。」但同時開口閉口說的，都是聖經沒有的話，那不是胡鬧嗎？但是無論如何，聖經裡的確還是有『身體』這個真理。我們有一首詩歌說：「在宇宙中只有一個身體，我們將她彰顯於地，我們站住地方合一的立場，讓所有人同來觀賞。」你有沒有覺得這裡有一個榮耀的東西？這裡我們要說：要有主，要有膏油，要有話，要有弟兄姊妹，要看見基督的身體並活在基督的身體裡。

第六，注意我們的所是─生活和習慣。這和前面五點是相對的，就是我們的所是。你怎麼會進到這個惡夢裡呢？你若是愛做什麼就做什麼，隨己意而行，你就進到惡夢裡了，你這個人就不對了。說到我們的所是，就是我們的生活。譬如說，我們今天在座的都是愛主的，但我們每一個人都有軟弱；有的人的個性是喜歡思考，如雅各；有的人的個性強悍，如以掃。以掃的個性就是打獵去；雅各的個性就是想一想怎麼把東西奪過來，他只用一碗紅豆湯就可以把他哥哥以掃一切所有的祝福都騙過來。這就是人的所是各有不同。

人在人的所是裡一定產生兩個東西：一個是生活，一個是習慣。如果你對你這個人的所是完全不在意，那麼你在跟隨主時，也很容易不知不覺就走到惡夢裡去了。例如一個個性強悍的弟兄，你對他說：「弟兄，你以後不要這麼強悍。」也許他不懂你說什麼，因為對他來說，我這麼愛主，你還要我怎樣？你說：「你可以溫柔一點。」他會說：「什麼叫溫柔？」你說：「你可以祥和一點。」他會說：「什麼叫祥和？」每一個人有每一個人的個性，宋弟兄有宋弟兄的個性，我朱弟兄有我朱弟兄的個性。

每一個人根據他的個性，產生了一種生活，產生了一種習慣。譬如說，我的好習慣就是愛讀書，我一進書店很少空手出來，至少買一本。我女兒也是，只要有英文的，她就買一些，這就是我們朱家，我們都愛書，這是一個習慣。有的人讀書，就叫他這個人實在了；有的人讀書，就叫他這個人生野了；有的人讀書，就把一個人生建立起來；有的人讀書，就把不健康的東西建立起來了。例如，如何操作股票，經營的秘訣，這些書我從來不讀，因為我知道，誰讀了誰就變得不太健康；而且寫一本怎麼做股票，要花多少時間哪！他若真有這個能力，他用這個東西賺錢不就好了嗎？我也不敢說完全沒有價值，但我總是覺得有問題。這些所謂經營、發財，買賣股票之類的書，我從來不讀。總之，說到我們的「己」，有兩面：我們過什麼樣的生活，我們有什麼樣的習慣。

第七，要有啟示──認識神的心意。我們說到要有主、有膏油、有主的話、有弟兄姊妹、有身體，要認識我們的所是；末了就是，你是不是一個能健康服事主的人，這和有沒有在啟示裡非常有關係。

認真說，信主和愛主，一個是在啟示裡的，一個是啟示的實化。譬如說，你所以會信耶穌，是因為你得了一個啟示。你用你的腦子想想看，「你是一個罪人，有一個人是無罪的」，這在邏輯上都很難說的通的。「你是一個罪人」，也許還說的通；「有一個人是無罪的」，這個就很難說的通了。「這個無罪的人，為你死在十字架上」，這個可以通；「祂的血就可以洗淨你的罪，祂的死就可以解決你現在的難處。」我問你，這句話誰聽得懂？但竟然有人信耶穌了！也許有人講了一篇沒有人懂的道，「感謝主，祂為你死了，現在為你活著；你只要接受祂，祂就進到你裡面。」這不是更不能懂了？可是我們真受感動，真站起來表示願意相信主，接受主──這在推理上完全不通。當然你要注意，真理上是完全通。

好多信耶穌的，聰明極了，你不能說信耶穌的沒大腦。可是，不知道為什麼，許多人信了主，因為有啟示，叫我們看見我是一個罪人；叫我們看見我需要主；叫我們看見，我需要接受祂作我的救主；叫我們看見，我現在就需要相信祂，接受祂，信入祂。所以弟兄們，沒有一個人可以說，我沒有啟示，因為信耶穌的本身就是一個大的啟示，能夠信主就是一個大的啟示。這個啟示來了，叫我們信了主了，主的所是是一個實質，這個實質就叫我們受了祂的吸引。

所以信耶穌很特別，差不多人在信耶穌的那一天，他都會摸著一個實質。他不僅得了一個啟示，他也摸著一個實質，在這個實質裡面，他有一個反應：「主耶穌，我以後要愛你。」──這是一個發表；「我以後要聚會。」──這可能是另外一個發表；「我以後要做一個好基督徒。」──這也可以是一個發表；甚至有人說：「主耶穌，我以後要完全為你而活」──這是更善美的一個發表。你有沒有注意，啟示，實質，帶進一個反應，這三個東西就構成每一位信耶穌的人最基本的一生。這三個東西來了以後，就叫我這個人有一個完全的改變，叫我裡面覺得：「主耶穌，我現在相信了你，我也得著了你，所以我也願意為你活。」

基督徒有可能起頭好，終點不好

基督徒開始都是非常美麗的，就好像一個嬰兒，他開始是非常美麗一樣。沒有一個嬰兒是不可愛的，就是到他八個月、十個月都可愛；到兩歲的時候，就開始有一點麻煩了。開頭的時候這麼可愛，你很難相信他有一天會變得很老，都是皺紋，甚至刁個煙斗；你也很難相信這個人將來會犯罪，因為他是這麼的可愛。可是他長！長！長！長到後來，不知道怎麼一回事，特別是在年紀大一點了，就是人經過了稍稍成長，找到他自己，又不認識他自己的那個階段，就是外國人所說的「teenager」，就是十幾歲的青少年階段。一個孩子，你看看他，你不能想像他十八歲的時候會怎樣，你也很難想像他八十歲會有多老─你很難想像，這個臉將來有一天會像刀刻的一樣，都是皺紋；可是這是個事實。你想像不到，有一個東西在等著他，他遲早也會十八歲，他遲早也會八十歲，這都是很自然的。你覺得這不可思議，你抱在手裡的這麼一個孩子，有一天會那麼壞嗎？或者有一天會那麼野嗎？你無法想像的。在成長環境的過程中，人墮落的天性，會長出這些東西來。世人是這樣，基督徒也是這樣。

一個愛主的人，將來會出賣耶穌嗎？今天有多少人出賣耶穌啊？！一個愛主的人，將來會棄絕真理嗎？今天有許多人開口、閉口真理，卻是沒有真理，而且是沒有真理得可怕！

我們得救時不都是很可愛嗎？慢慢地長長、長長，不就長到惡夢裡去了嗎？長到後來我們也變得粗暴了，長到後來也有屬靈的衰老了――的確年齡大一點，故事可真多，資格真老。一九八一年我到大陸時，第一次見到一個認識倪柝聲弟兄的人，真是肅然起敬。哇！這個人見過倪柝聲弟兄！那個時候我裡面真是震動。特別我們在臺灣受的帶領，前面弟兄常常說：「我以前坐在倪弟兄的腳前受教。」這句話當時對我們這些青年人簡直是吸引極了！那位弟兄對我們說神蹟奇事，說他怎麼經歷主保守他。那時候我才四十多歲，還年輕，所以他說得我一愣一愣。等我離開那兒以後，我心想，真可惜！我應該問一問：「弟兄，今天你的主耶穌怎麼樣？」不能老活在昨天的耶穌裡，今天你的耶穌好不好？當時的確覺得，我們在海外連這個受苦的機會也沒有！可是另一方面，就有一個感覺，聽了這麼感人的故事，聽的時候很感動，但是為什麼出來後覺得不滿足？你知道，基督徒不能老感動而不滿足的，基督徒應該交通完了，裡面滿有膏油的。以後經常去中國，這個人和跟我講倪弟兄如何如何？那個人又和我說倪弟兄怎樣怎樣？這個人見過倪弟兄，那個人也見過倪弟兄；這個人受過他的訓練，那個人也受過他的訓練；聽多了，那種感動的感覺就沒有了。

基督徒總不能憑自己活；有一天我總不能告訴主耶穌說：「主耶穌啊，功勞沒有，苦勞總有吧？」如果主耶穌說：「你做的沒有什麼？」我就要說：「沒有什麼，還是有聖徒得我的幫助啊！」如果主耶穌說：「我從來不認識你。」我一定跟祂說：「我認識你！」記不記得到那日有人對主說：「主啊！主啊！我不是奉你的名傳道、趕鬼、行許多異能嗎？」主說：「我從來不認識你。」也就是「我從來不稱許你，你這個作惡的人離開我去吧。」好像這些東西都不能在主面前構成一個祂所要的。弄不好，我這樣跑啊！服事啊！勞苦啊！也把我帶到一個惡夢裡去。為什麼呢？你一定要注意幾件事──在主上，在膏油上，在主的話上，在弟兄姊妹身上，在身體上，在你的所是上，和在神的心意上。

所以這一次的題目，假如有題目，就是「我所怕的是什麼？」

如果你問我，我今天最怕的是什麼，我要告訴你，我最怕沒有主，最怕是失去了膏油，我最怕沒有主對我說話，我最怕和弟兄姊妹脫節，我最怕沒有住在基督的身體裡，我最怕我天然的「己」取代了基督，我最怕我做了很多的工卻忘記了神的心意、神的旨意、神的經綸。

今天全地的好基督徒太多了。但是為什麼基督徒不能健康的、豪邁的來跟隨主？就如同我現在來看你們：說你們不好，你們是一定叫冤枉；說你們好，主耶穌是一定叫冤枉；這兩個配不起來。說你們不好，你們就要說，我們坐在這兒，就證明我們很好，我們可是把工作放在一邊來受訓練的。但是我要說，你們的確很好，說你們不愛主，你們很熱切；說你們真愛主，卻好像踢足球，老在那個門邊繞啊！繞啊！我傳給你，你傳給我，就是不進球！我們這些可愛的弟兄，真的繞得很熱鬧、很興奮，我踢給你，踢給我，但結果就是不得分！一腳把球踢進去不就好了嗎？說我們弟兄不夠呢？恐怕也不公平，大家在這裡滿頭大汗，跑來跑去，看著那個球，盯得很緊；說我們很夠嗎？你們弟兄們一同配搭，這麼勞苦，為什麼到現在還沒有出一個全時間的？你們現在應該要有四位全時間的，一個都沒有！說你們不好，弟兄們這麼熱切；說你們好，怎麼到現在還是你們這些人？當然每次人都加多，但為什麼沒有全時間的弟兄姊妹出來，也沒有多少願意一生擺上的，也沒有多少完全在這兒學習的。難得有一個很不錯的，你叫他全時間服事主，不要說他要傻眼，連他愛主的父母也不會同意，你們弟兄姊妹也會說，哎呀！這麼一個有前途的人，叫他全時間服事主？！請問你，難道我們服事主的都是沒前途的啊？都是沒事幹了，然後來全時間服事主的啊？這都是因為缺少了一些東西：缺少主，缺少膏油，缺少主的話，缺少弟兄姊妹，缺少身體，並且還活在自己的裡面而缺少對神經綸的認識。

其實這些東西都存在，可是對你們卻沒有產生一種該有的果效。舉個例說，我的體質跟我姊妹的體質相反，我一吃就胖，她因為生病，吃再多就是不胖；她跟我不一樣，我只有怎麼少吃的問題，她只有怎麼多吃的問題。同樣的，在屬靈上，我只有怎麼少讀一點聖經的問題，你們只有怎麼多讀聖經的問題；也就是說，你們的「體質」沒有我的好，我只有不需要過分的做什麼，你們可是要越多越好。