開頭的話

    今天早上唱的這首詩歌：「在宇宙中只有一個身體」(165首)，第一節：主，我們是你身體在此聚集，人數雖多，我們仍然是一。你的生命使我們成為肢體，在生命裡，我們完全是一。副歌:在宇宙中只有一個身體，我們將她彰顯於地，我們站住地方一的立場，讓所有人同來觀賞。第四節，我們是一，不能再被誰分離，因為這『一』出自基督自己。你有沒有注意，今天最分裂基督身體的，就是那些「屬於基督的」，取代了「基督自己」。一個真正服事主的人，越是健康的服事，越是叫人只跟隨基督。這是我們的前面弟兄一生所執著的，因為這『一』出自基督自己。你知道今天教會的難處嗎？跟隨來跟隨去，只問是不是跟隨職事，因為這一出自職事自己；跟隨職事就在一裡，不跟隨職事就不在一裡。聖經所啟示的真理不是這樣，因為這『一』出自基督自己，所以在基督之外，以任何人、事、物取代基督自己的、都不是神所要的，也最是傷害基督身體的見證。
教會需要有乳養顧惜的母親，勸勉撫慰的父親

    教會是神的國，是神的家；是一個新造的神的國，神的家。這個家裡有父親、母親、孩子，然後還有一些孫子孫女(初信蒙恩的)，這些孫子孫女就是神家喜樂的因由。孫子孫女是第三代，也不能永遠是第三代，一、二年以後，也得起來成為一個教會中的第二代，他是有父親和母親的。聖經是說，他們是建造在使徒和先知的根基上(弗二20)；換句話說，他們需要使徒們和先知們的教導，這個甚至於成為根基了。這也就是為什麼沒有一個教會可以自己成長；一個健康的教會，一定是在使徒們和先知們的牧養之下成長的。保羅在帖撒羅尼迦書中說，我就像乳養顧惜你們的母親，又像勸勉撫慰你們的父親(帖前二7，11)，所以一個健康的主的僕人和你不應該是遙遠的。這個主的僕人，要像你們的父親教導你們，又像母親乳養你們，又像你們的弟兄陪同你們，這就是使徒，這就是先知；使徒們和先知們，和神家中的人有一種生機生命的關係。所以弟兄們，說到作父親的，作母親的，要能進取、會發展，好叫你的家庭越來越豐富。若這個家是一個暮氣沉沉的家，那就敗落了，所以我們不能妄自菲薄。你要告訴主，主啊！我雖然似乎什麼都不夠，但是求你憐憫我，叫我竭力追求，使我有亮光、有啟示、有豐富、有真理，有裝備，能流露生命，能供應真理，叫我和在神家中的每一位在屬靈的層次上是提昇的，在屬靈的見識上是拔高的，在屬靈的裝備上是豐富的。我們更需要告訴主，我們要讓神的家，滿有生命的活力，是能讓有職分的弟兄們，不斷地得著從主來的新鮮亮光、活潑啟示、嶄新看見，來供應、牧養我們，帶領眾聖徒一同往前。

    在我要來之先，我打電話給一個在大陸一位博士的聖徒，我說了一段話：「主多年來在你身上這麼多的工作，你要很珍惜，不要對不起主，不要對不起你自己，也不要對不起教會；主給你這些，是為著將這些豐富作成神家中的豐富。我幾乎是求他，你要多禱告，要會衡量你的一生，否則太可惜了。」主不也在你們身上有許多的工作，所以，你們大家都要說，我要這個家豐富起來，一定要有好的家長帶領，聖徒們就豐富起來了，這就是一個使徒、一個先知該做的事，也是一個教會生活裡乳養的母親，和勸勉撫慰的父親所當作的。

什麼是乳養呢？不光是養，是孩子的需要決定你的生活，不是你的生存決定他的生活方式。在教會的家庭生活裡，你有好多的孩子，決定你的生存啊！如果一個健康的教會，有好多的弟兄姊妹，真像乳養的母親，孩子需要什麼，就給他什麼，孩子怎樣安詳，你就做那事叫他安詳。如果有一個孩子怕熱，你需要忍受這個熱，因為他怕熱，雖然你忍受不舒服，好叫他舒服，這就叫「乳養的母親」(nursing mother)。若是今天你們散會以後，接受一點負擔，都學習作乳養的母親，勸慰的父親。你要看見教會就像個家了。若是每一個來聚會都是大爺，只會批評論斷：我喜歡，我不喜歡；講得好，講得不好；這個教會合我的意，這個教會不合我的意。可是叫你起來講，你講不出來；叫你聽，你花樣真多。說到教會生活，你有你的一套，禮拜一是打麻將，禮拜二偶爾禱告，禮拜三是陪家人看電視，禮拜四是……，我告訴你，你有你那一套，禮拜天早晨，如果睡醒的早，就去聚會作禮拜。弟兄啊，如果是這樣，你是沒有家的啊！你是一個非常可憐的宗教徒啊！

聖徒以教會為榮，產生歸屬，帶進託付

    你知不知道啊！神把我們這班人救回來，叫我們在祂裡面成為所創造的一個新人。教會是神的傑作，就是基督所創造的一個新人，這個新人就是神的國，也是神的家，所以當你真認識你的所是的時候，會有一種非常拔高的感覺。今天你到韓國去，就會強烈地感受到韓國人以作韓國人為榮。然後你今天到中國大陸去，中國人也以作中國人為榮。聖徒也應該以教會為榮，結果都不會是作禮拜的。你知道什麼叫作禮拜的？不以教會為榮，你就是作禮拜的。如果你也可以說，我們臺北教會沒有軟弱的，沒有作禮拜的，沒有馬馬虎虎的，沒有隨隨便便的，都是認真要主、愛主並跟隨主的；我以教會為榮，我以弟兄姊妹為榮，我以我的屬靈同伴為榮，就在這一個時候，生發出這一個「為榮」，就叫你產生歸屬。聖經說，丟棄萬事看作糞土，為要贏得基督。(腓三9)我們是以教會為榮，以神為榮，以基督為榮，以神的旨意為榮，以神的經綸為榮的；這樣的「為榮」以後，就產生歸屬。所以我就會花費自己，為教會死，為教會活，我就願意把所有的一切都擺在神所要得著的教會中。因為我是以教會為榮。親愛的弟兄們！我們要學習並宣告，我以臺北教會為榮，我以台中教會為榮，我以高雄教會為榮。你說人很少啊！你要注意，在舊約裡說到，『誰藐視這日的事為小呢？』(亞四10)看起來很小嗎？但你知道他們將來在神的經綸裡會有多尊高的價值嗎？若是你有這一種屬天的眼光和屬靈的看見，你裡面深處會生發出一個禱告：「主啊！我以你為榮，我以你的經綸為榮，我以神永遠的旨意為榮，我以教會為榮；我以臺北市教會的見證，台中市教會的見證，高雄市教會的見證為榮。」哦！這是何等甜美的事。要這個「為榮」！就要有「歸屬」；要歸屬啊！就要有「責任」，沒有責任很難有歸屬。如果有一位弟兄一直是聚會的，是有追求的，突然之間，帶進三個初信的孩子，馬上就變成大人了。這位弟兄突然感覺，他們的營養是聯於我的，他們的成長是聯於我的；他們能不能往前走，也是聯於我的。弟兄們就要學習說，我愛你們，如果我的奶水(屬靈的供應)不夠，我就是禁食禱告、竭力追求也要把奶水產生出來，好叫我能有一些食物可以來餧養你們。這位弟兄在教會中不僅有了歸屬，也有了使命；我在教會生活中成為一個有使命、有託付的人了。不要到了有一天，你離開這裡的時候什麼都沒有，因為你在的時候也沒有做什麼，你走以後也沒有留下什麼？我們絕對不能這樣，我們在教會生活裡要有歸屬，那你就要真實並認真的尋求主，並且有確定並具體的歸屬。

    生命的成長、生命的流露、生命的服事

    聖徒們若是都能以教會為榮，自然產生歸屬，而教會是見證基督的，也是作生命的見證。因此，一個健康教會生活的事奉，大略可以分作三個大類，最主要的就是生命的成長。在任何一處的地方教會，都需要有一班弟兄們，在教會生活裡是竭力追求的，是能產生一些屬靈的豐富，供應並帶領人；第二個就是生命的流露。一個健康的教會，總該有一班人，不斷地傳福音。就像有些弟兄，一見到人就活了，見到誰都有負擔，都能傳揚。教會中的確需要有一班人是有傳福音負擔的人，好像一提到傳福音，他的全人就火熱起來了。但是你要注意，每一個人都需要生命的成長；但是帶頭長的，不是每一個人都可以做的。生命的流露，帶頭做的，也不是每個一人都可以做的。但是生命的服事，是每個人都可做的。教會裡沒有一個人可以說，我沒有、我無用；要會說我有、我很有用。

滿有生命的聚會服事

    就如一個聚會的服事，就需要有預備茶水毛巾的，粉筆板擦的、場地佈置的……等等，你不要以為這是一個小的服事。我說一個美妙的故事，昨天晚上天使來排放椅子，所以你們才有地方坐。你一定會說，那有天使來，都是聖徒們，或者是滿腹牢騷的，或者是甘心樂意的。還有，還不一定會排哦，排完以後負責弟兄可能還會說，這個排的不對，這裡要加兩排，那裡也要加兩排，你還不能吵啊！排跟排又不一樣，有人排椅子，是把椅子排好；有人排椅子，是把祝福供應給坐的人，就看你們麼排。你排椅子時，有兩種可能的反應，一種是真倒楣，又輪到我排椅子，然後怨天尤人。另一種是一排椅子，他就禱告：主啊！這張多半是朱弟兄坐的，求你憐憫他，叫他對我們說話的時候，有主的同在，有膏油的塗抹。主啊！這張椅子多半是林弟兄坐的，那張椅子多半是一個小弟兄坐的，主啊！求你賜給坐在椅子上的弟兄有智慧、有啟示領受你的話。你有沒有注意，排椅子可以成為屬靈了，不是椅子會屬靈，乃是排椅子的時候，你成為一個屬靈的人。

我願意告訴你，你若真學這一個功課，光是排椅子可以把你排到基督裡面去。當你把椅子排完後，你也要有一個禱告：主啊！願意沒有一個椅子是空的，都是有人坐的；願意每一個坐的人，都不是來觀光的，都是要得著屬靈的益處。但是你有沒有注意，當主要來祝福教會的時候，主就說了，朱弟兄啊！我祝福這個聚會，也不單單是因著你，而是那些弟兄們在排椅子服事的時候，我就已經不能不來祝福這個聚會了。所有教會中的服事，都可以是一件件事，但也都可以是屬靈的，都可以屬靈的做。

    當你有了歸屬了，有了認定了，以教會為榮了。你就說，主啊！我也許在成長上搆不上太多，也許在流露上也做的不多，但是至少我可以好好地實際服事，這樣的實際服事就可多了，譬如說，你們有聚會的服事，這個項目是很大的：擘餅、司琴、招待、飯食、整潔佈置、電器音響……等等，都該是一個個生命裡屬靈的服事。這個時候你就感覺，果然在教會生活裡「天生我材必有用」。你不需要去搶講道，你不需要去爭帶頭。就如司琴服事，二、三位姊妹，是可以讓整個教會的聚會活潑起來。

第一個要學習會配搭，有時可以兩個人一同司琴，不是來表演；第二個要會成全，一個部分是詩歌的本身，一個是人才的培育；你們要作成全，不要把每一首的歌都是唱成進行曲，要研究如何司琴到一個地步，讓大家將詩歌唱的有喜樂、有享受。若是有更多的負擔，也可以有詩歌操練的聚集，一次兩個月，週週一個時段，一同來操練享受詩歌。我們可以先有禱告，為詩歌禱告，為教會聖徒們的唱詩禱告，然後我們就來服事這個詩歌。過不多久，詩歌操練的聖徒們一到聚會中唱詩，他們就把靈唱出來了，把生命唱出來了。詩歌唱的強，唱的豐富，聖徒們就摸著主了。如此一個司琴的服事，就可以叫整個的教會火熱起來，兩個月以後，全教會的屬靈空氣，因著詩歌改變了、翻轉了，這就叫做生命的服事。司琴服事不是我和琴，琴和我，乃是我是有同伴的，有同夥的，有些人是陪同我們的，然後我們一同把這個詩歌供應出去。同時，也可運用這個詩歌操練，帶進滿有甜美享受的愛筵，能托住更多的人留在教會生活裡。到末了，藉著詩歌的操練與相調，產生了全教會的溫馨與復甦。弟兄們，人是活的，當這個事情經過一個「活」的人，就是不一樣；任何的服事，經過你，到你手裡，都要成為一種說不出的祝福。

人人有專項，事事有成全

    教會中有很多服事的項目，你需要學習一定要有確定的專項服事，不要說我沒事，我告訴你，這些都是你的事。如擘餅服事，開始可找一位初信的，一同配搭服事這個餅，什麼叫餅？你要會說這個餅的意義，然後你就和他好好禱告，主啊！謝謝你，你為我們死，你的身體為我們裂開，這是第一次的禱告。下週再來，主啊！感謝你，宇宙中只有一個身體，就是這一個餅。再下一週，主啊！當我們分享餅的時候啊，我們就把基督吸收進來了，我們就和弟兄姊妹完全在一起了。

    若是招待服事，一個好的招待服事，一看到人進來，你就知道人應該安排坐哪兒。招待服事者知道如果他坐在前面，就能扶持講臺；或者他坐在什麼地方，他會扶持，或者他如果坐在什麼弟兄旁邊，他會得照顧，這叫好的招待。為什麼有些基督教團體做什麼都像樣，我們做什麼都是麵疙瘩，都糊在一起。我們能不能有一些招待服事的，他的確是屬靈的。招待服事的好，聚會就能平順，叫人喜樂舒暢；招待服事的不好，聚會就有攔阻，叫人憂愁受壓。如果有一個人到聚會中，散會回去了，沒有一個人跟他打招呼，那是全教會的羞恥。

共同追求→同伴成長→彼此相顧→生命事奉
    千萬不要過一個平淡例常習慣性的教會生活，要過一個滿有生命動力(vitality)的教會生活。所以第一我要有歸屬，第二個我有同伴，要會發展為成長的小組，能一同讀經、追求書報；也要成為一個事奉的小組，將該作的事很合適的服事出來；也能成為一個照顧的小組，要會記背聖徒名單，常打電話，約同吃飯、共同追求。所以這是一個追求的小組，是一個成長的小組、是一個事奉的小組，是一個彼此相顧的小組，也是一個照顧新人的小組。

    總之，我們在教會生活中的服事，都要能確定具體，也要有方向目標。第一是生命成長的追求小組；第二是生命服事的小組；第三是彼此相顧的小組；第四是照顧新人的小組。每一位都要進到教會生活裡，也都在一個小組裡有歸屬。弟兄姊妹，教會有許多的服事需要人人都有份，我們乃是願意將自己擺在教會的服事裡，我們也是樂意將人帶進到服事裡面的。我們是一起可以受託付的人，不要讓一些事情到我們中間都不成形、不像樣了。我們都是有專才的，有學習的，在我們服事的專項裡都是有成全的。我們不是單獨學習，我們乃是聯於一班人，彼此熟悉對方的情形，彼此也都知道彼此的難處，我們彼此是緊緊的聯結在一起；我們失敗在一起，我們喜樂在一起，我們爭戰在一起，我們是調在一起的新團，叫神的家得榮耀。我告訴你！我們若是這樣的來過教會生活，就都會覺得非常的充實而有意義，求主憐憫我們，主與我們同在，主也祝福你們。(樞)