2018.01.29羅惠真
二十多年前，我在紐約曼哈頓音樂院Manhattan School of Music求學，我的聲樂老師Cynthia Hoffmann給我的歌唱口訣是：「聲音的中樞在，耳朵的中間，眼睛的後面」（between your ears， behind your eyes）。並要我往「內」唱，讓聲音「自己」跟著「氣」出來，決不大聲唱它。「音量」是精神內在，於樂曲需要時，自然流洩出來的。並要我去學習亞歷山大技巧（Alexander Techniques），以放鬆又有能量的方式唱歌。那是一種「不唱」的唱法，讓聲音自己出來。
這樣的唱歌方式，道理與太極拳不謀而合，但需要極大的信心與時間的鍛煉，無法速成。在臺灣聲樂界，普遍追求大音量，許多歌者在這環境中，很難維持信心，轉而往外唱。究竟，這樣比較容易且快速，身體年輕健康，有聲音就唱。
當我初回臺灣時，也遇到過這樣的困惑。當時的我，身體尚未打開，從小也沒有運動的習慣，加上要求完美的個性，把自己綁得很緊，音量不大。但當我往外唱時，空有亮麗華彩的聲音，卻無音色變化，無法唱出內在的情感。而且越想大聲，反而身體越緊。當時的我，熱愛唱德法藝術歌曲，唱歌無法表達內在，令我無法忍受。很快的，我回頭尋找Hoffmann老師要我做的事，「往內」絕對不「往外」。從此，終生不移。
為了唱歌，我練過太極拳，太極導引。生孩子後，一切都停下來。專心當十年的全職母親，與孩子重新過一次童年，在孩子的成長中學習唱歌的道理。孩子長大後，這三年我重新恢復演出生涯，專注在演唱中文與臺語藝術歌曲。三年前進入全真龍門派學習。今年在周世雄師兄的介紹下，我來到崑崙仙宗道功研究院上課，並在九月完成拜師。在仙宗，我的資歷很淺，但短短幾個月，仙宗的入門功法「長生六字訣」對唱歌都有很大的幫助。
九月初在道苑拜完師，我到美國，接行動不便的母親回臺灣，順道去拜訪在紐約的Hoffmann老師。與老師聊天時，我請教老師，演唱如臺語，窄扁又深的語言，如何保持口腔內的空間？我還以古漢文朗誦一段唸白居易「琵琶行」。Hoffmann老師教了我一個亞歷山大技巧中的whispering A。並要我結合在古漢文詩的朗誦上。在Hoffmann老師帶我送氣時，我的口腔上端，通往靈台處有一種特別的，麻麻的振動感，我立刻聯想到，剛學不久，還沒真正上手的「長生六字訣」。回臺灣後，我開始每天花多一點時間，好好練習「長生六字訣」。又加上已拜師，十月時初，得以拜讀「道功精華」的內容。細細體會書中的意思。並在聲樂教學上運用。歌唱上送氣更加自如，更不用聲音。下巴更容易放鬆，更容易表達情感。
練「長生六字訣」的過程，十分令人享受，一點也不枯燥。除了身體暖洋洋的內在流動感，還有身體各處的振動讓我細細體會。偶爾有些「咕嚕咕嚕」的筋膜滑動聲，在喉頭及腹腔中出現。偶爾會有暫時止息現像，很舒服，毫不勉強。我觀看傾聽身體裡的振動時，內在很平和。一切的體會皆不可強求，無法複製與控制，每次都不一樣。這只是剛開始。不知一直練下去，會有什麼樣的變化？
以下是我將道功書中提及，唱歌方法相合處做說明：
仙宗道功精華p.335「出則入」。
這三個字很棒！氣息的出與入，其實是同時的。這乃是口腔中的陰與陽。
當下巴放鬆，往內揚昇，這是入。這會讓胸腔肋骨，保持開闊狀態，此動態為陰，屬任脈。氣息輕柔細細輕輕送往軟口蓋，這是出，會讓胸腔肋骨，保持放鬆下沉。此動態為陽，屬督脈。當氣息的出與入，陰與陽，在口中呈現均衡狀態時。胸腔肋骨保持輕鬆下沉與闊張，氣息即可自然且放鬆的慢勻細長。這時會很清楚的感受到內在的脈動。歌唱時，盡量不主動用聲，以送氣帶聲音出來，即是以此原理。