2018-03-07 由 生命與國學 發表于健康

樸素氣功時期是指自遠古至秦，這一時期的氣功很少有神秘色彩，沒有或很少有宗教的影響，保存著氣功產生初期的純真樸實，故稱之為樸素氣功時期。

氣功源於自然

氣功何時形成，沒有文字的確切記載，只能從間接文獻的互相佐證加以推測。從國內出土文物來看，上世紀七十年代青海省出土的陶器裡面還裝有穀子，經同位素檢查證實是五千年以前的東西。陶器罐上畫有人們站樁的姿勢，其形象、口型、面貌都跟現在站樁是一樣。由此，可以推測中華氣功至少已經五千年的歷史了。據中國最早的史書《尚書》記載：在四千多年前的唐堯時期，中國中原地區曾經洪水泛濫成災，由於當時氣候多雨潮濕，人們氣血郁滯，而多患周身及關節疼痛一類的疾病。《呂氏春秋•古樂篇》中記載：「昔陶唐氏之始，陰多滯伏而湛積，水道雍塞，不行其原，民氣鬱閼而滯著，筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之。」可見，在遠古人類的生活中，人們在實踐中發現一定的動作、呼吸和發音，可以調節人體的某些機能，如伸張肢體可以散熱，蜷縮肢體可以禦寒，「哈」聲能散熱，「嘿」聲能發力，「噓」音可以止痛……，並且這些自發性調節身體機能的動作逐漸形成優美的舞蹈動作，這種舞被當時原始宗教的巫師所利用，用以來「事神」，交通人神關係。《說文解字》中說：「巫，祝也。女，能事無形，以舞降神者也。」《尚書·伊訓》中也記述：「巫以歌舞事神，故歌舞為巫覡之風俗也。」這種「舞」已類似今天的健身氣功。在遠古時期沒有形成文字，氣功缺乏系統總結，但它源於自然，純真而樸實。 古代典籍中有大量的記載表明，在遠古時期氣功修煉已是相當盛行。《素問·上古天真論》中曾論及古代真人、至人、聖人和賢人的不同修身方法和修養境界：「上古有真人，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。其次有賢人者，法則天地，象似日月，辯列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。」傳說殷時的彭祖長壽活了八百歲，他的長壽之道就是「常食桂芝，善導引行氣。」《雲笈七籤》中記載：容成公「自稱黃帝之師，見周穆王，能善補導之事，取精於玄牝，其要穀神不死，守生養精氣者，發白復黑，齒墜更生。」說明殷時已經流行氣功導引養生的方法。 諸子百家重視氣功修煉 經過夏、商、西周到了春秋戰國時期是樸素氣功的興盛時期。這一時期「諸子蜂起，百家爭鳴」，文化學術空前繁榮，氣功在這一時期也得到相應的發展，受到各方面的重視。氣功大繁榮主要表現在，其一，當時練氣功的人比較多了，內容也比較豐富了；其二，氣功理論逐漸形成，對氣功的機理作了比較明確的解釋和闡述。 作者簡介：章文春，教授，醫學博士、博士生導師。現任江西中醫藥大學基礎醫學院·生命科學學院院長、氣功科學研究所所長、中國醫學氣功學會副會長，為省級中醫學基礎教學團隊帶頭人。先後教授《中醫基礎理論》《黃帝內經》《中醫養生康復學》《中醫氣功學》等課程。