2021-03-27魏廣東

榮格之所以對於弗洛伊德的安排沒有感激涕零，反而是十分不滿，主要原因在於，榮格發現，此時的弗洛伊德變得特別固執，尤其是在學術方面，弗洛伊德已經容不得任何不同意見。榮格個性中更多的是自由而不是順從，正因為這樣，榮格才會對弗洛伊德的做法感到不能接受。另外，讓我們想起了前文中所述榮格的少年時代，有一段時間，他為了避免別人的競爭竟然一直讓自己處於第二的位置。不願意當領頭者，或許是榮格一直具有的心理特點之一。 弗洛伊德父親式的決定以及弗洛伊德對神秘現象的不屑一顧，是導致榮格與弗洛伊德分手的重要原因。但是，這並不是全部原因，堅定了榮格與弗洛伊德分手的另外兩個原因，一個是榮格認為弗洛伊德在夢的分析上有時是無能為力的；另一個是榮格認為弗洛伊德由於過度維護自己的權威而容不得不同的學術觀點的存在。 1909年4月，榮格和弗洛伊德在德國的不萊梅（Bremen）會合，聖多爾·弗倫茲（Sandor Ferenczi）也在這裡加入到他們中間。在不萊梅，榮格看到一篇關於煤礦中挖掘出古屍的報導，便跟弗洛伊德談論起此事。沒想到的是，弗洛伊德對榮格談論這樣一個話題十分惱火，並突然暈了過去，這就是著名的弗洛伊德昏倒事件。過後，弗洛伊德對榮格說，榮格之所以對屍體如此感興趣，含有盼弗洛伊德早死的成分。榮格對此錯愕不已。 雖然榮格與弗洛伊德的相識是緣於《夢的解析》，但是兩人對夢的解釋卻有著不同的見解。在弗洛伊德看來，夢是一個「表面」，夢的含義隱藏在夢本身的後面，意識已經知道了夢背後的真實含義，但是卻惡毒地將那真實的含義扣留了。也就是說，在弗洛伊德的理論中，夢只是一個騙人的表象。不僅如此，弗洛伊德在解夢的時候，最終都會歸結到性本能的滿足上，這與榮格的看法也大相逕庭。榮格的觀點是，夢是天性的一部分，它根本不懷有欺騙人的意圖，而是盡其最大能力來表達某種東西。我們之所以有的時候會被夢所欺騙，不是因為夢本身的緣故，而是因為我們喪失了解讀夢的能力。 除了解夢的觀點不同之外，榮格還對弗洛伊德解夢的能力產生了懷疑，因為有很多夢弗洛伊德根本無法解釋。1909年9月末，與弗洛伊德、弗倫茲等人在赴美國講學歸來的途中，在乘坐的「威廉一世皇帝號」輪船上，榮格做了一個著名的夢，夢中出現了「一所中世紀的古宅……裡面滿是史前的陶器、骨頭和（兩個）頭蓋骨」。對於這個夢意味著什麼，榮格自己當時已經有了一些預見。但那時他還並不十分相信自己的判斷，所以他非常想聽聽弗洛伊德對這個夢的分析，想向他學習。可是令榮格感到極其失望的是：弗洛伊德感興趣的僅僅是榮格夢中出現的那兩個頭蓋骨。榮格說：「他翻來覆去繞回到這方面慫恿我去找出與此有關的一種願望。對這兩個頭蓋骨我是怎麼想的？是誰的頭蓋骨？」弗洛伊德想知道的是榮格「掩蔽在夢中的秘而不露的死亡願望」。為了不引起弗洛伊德的誤解和反對，榮格說這兩個頭蓋骨分別是他的妻子和妻妹。其實榮格那時才結婚不久，他的心裡十分清楚，他根本就不可能產生讓妻子和妻妹死的願望。 榮格對這個夢的解釋已經有了自己的看法，他之所以沒堅持自己的觀點，把他的不同看法告訴弗洛伊德，一方面他擔心堅持自己的觀點會失去他與弗洛伊德的友誼；另一方面，榮格非常想知道，他用弗洛伊德的釋夢理論欺騙弗洛伊德，弗洛伊德對榮格的這種回答會做出什麼反應。可是弗洛伊德竟然對榮格關於「我的妻子和妻妹」的回答似乎感到滿意。弗洛伊德對於榮格這個夢的表現使榮格大失所望。 本來這是很正常的事情，任何人都不可能揭開所有夢的謎底。然而之後發生的一件事，對榮格和弗洛伊德的關係產生了一個新的嚴重打擊。弗洛伊德做了一個夢，榮格希望他能提供更多的生活細節，以便對這個夢進行分析。但弗洛伊德的反應卻是：「我不能拿我的權威來冒這個險！」這句話深深印在了榮格的腦海里，在榮格看來，弗洛伊德已經把自己的權威性置於真理之上，所以他與弗洛伊德的分手也是不可避免的事情了。

1912年年末，榮格的《力比多的變化與象徵》出版，在這本書中，榮格闡述了自己對力比多的觀點。他認為力比多是一種普遍的生命力，表現於生長和生殖，也表現於其他活動。榮格在寄給弗洛伊德的書上，用看起來極其謙卑的語氣親筆寫下了「由其桀驁不馴但充滿感激的學生，置放在導師與主人的腳下」，以此向弗洛伊德發出了他的決裂宣言。弗洛伊德看到榮格親筆簽名的書後，決定立即與榮格「分手」。他在1913年1月3日給榮格寫信說：「……我建議我們完全放棄我們的個人關係。」榮格在1月6日很快就回復了弗洛伊德：「我同意你的願望，完全放棄我們的個人關係……餘下的只是沉默。」 1913年10月27日，榮格用便箋紙給弗洛伊德寫了一封信，表明將辭去《年鑑》主編的職務，這是榮格寫給弗洛伊德的最後一封信。1914年榮格又辭去了國際精神分析協會主席的職務，由此結束了他與弗洛伊德之間的友誼，此後兩個人就再也沒有見過面。