2014年08月30日

（一）氣功悄悄進入無神論的禁區

現代氣功的發展是指在中共建立政權后，全體中華民族的思想和靈魂都被強制灌注「馬克思列寧主義和毛澤東思想」的無神論。除了極少數幾個宗教外，幾乎無一例外。 即使是被保留的寥寥無幾的宗教團體也被改造思想，必需接受無神論的共產黨的絕對領導。宗教界的領袖人物也是由黨組織確定。然而，就是在這樣的絕對的情況下。「有神論」還是偶爾露「崢嶸」，各種「氣功」和一些「特異功能」現象頻頻出現。然而，「馬列主義」的無神論者們也會得病，而且並非什麼病都能被醫生治好。 因此，氣功的祛病健身，特別是對一些疑難疾病的神奇治療效果，使無神論們無法理解。 創造這一奇妙效果、無法解釋現象的先驅者是劉貴珍、陳濤等人。

劉貴珍（1920~1983年）因病於1948年開始學習內養功，1949年起在休養所推廣該功法，1954年著手籌建唐山市氣功療養所，並在有關部門的參與下確立了「氣功療法」這一醫療措施的通用名稱。1955年以劉貴珍為首的唐山氣功療法小組受到衛生部的嘉獎。 1956年3月劉貴珍在北戴河創建了氣功療養院並任院長。1957年劉貴珍的《氣功療法實踐》出版，1959年唐山市氣功療養院的《內養功療法》問世。 兩書對氣功的推廣普及，起到了很大的作用。北方推廣氣功療法的消息傳到上海，上海也開始了這項工作。 1955年和1956年上海市衛生局邀請蔣維喬[50]在滬舉辦了兩期氣功講座，1957年7月1日上海市氣功療養所成立，由陳濤[51]任所長，蔣維喬任顧問。

在這一階段，氣功療法得到了相當的普及。在功法方面，以北方的「內養功」、南方的「放鬆功」為代表，一批療效確切的氣功功法被發掘整理，並得到推廣，同時對氣功療法的療效進行了研究並取得一定進展。至此、氣功便悄悄地進入無神論這個意識形態的禁區，並在中國大陸安安穩穩地存活了下來。

（二）氣功登上科學舞台

氣功到底科學不科學？中醫學講的氣的本質是什麼？多年來一直未能用現代科學方法予以說明。 因為氣功並沒有完整的概念和理論被「科學」這位「全能的審判者」審判過，總是「心裏沒底」。但人們從練氣功實踐中感覺到練氣功時體內有氣在走動，而且從手上勞宮穴和手指中有東西出來之感。 原上海中醫學院基礎醫學部主任、上海中醫研究所所長林海[52]教授在他的《氣功與科學的20年》的文章中談到了氣功被中央領導和科學家們引起重視，並給予支持的一些過程。 1977年他們在上海中醫研究所成立了氣功門診部，有一次，一位氣功師對一位馬尾神經損傷引起下肢麻痹、行走不便患者的腰陽關發功時，患者頓時雙腿左右擺動，全身發熱，治療幾次即可丟掉雙拐杖自由行走，這對他們啟發很大。 另一次，他們到嘉定上海光學機械研究所介紹氣功，會後參觀其實驗室，偶然中用手指對著一台紅外儀器探頭一晃動，突然看到其示波器上出現低頻漲落調製信號，引起其科技人員重視（而這些人是不會出現此信號的），以後商定與上海原子核研究所顧涵森等科技人員合作，成立協作組，共同探測氣功物質基礎，用現代科學儀器予以證明。

註釋：

[50] 蔣維喬（1873 年~1958 年），字竹莊，江蘇常州武進人，中國近代哲學家、教育家和佛學家。 著作有《因是子靜坐法正續編》、《中國近300 年哲學史》、《呂氏春秋匯校》、《佛學概論》、《佛學綱要》等，在日本學者境野哲的《支那佛教史綱》基礎上翻譯補著《中國佛教史》，與楊大膺合著《中國哲學史綱要》、《宋明理學綱要》。

[51] 陳濤（1922~1968），上海醫學氣功的開拓者。

[52] 林海，1923年9月生，廣東省海豐人，教授。 曾任上海中醫學院基礎醫學部主任、上海中醫研究所所長。 1986年離休后即應聘於深圳大學任氣功研究中心主任、教授。 以及日本中國氣功研究院研究員、美國中國國際醫科大學氣功研究院院長。 從事中醫氣功研究40餘年。