三年乳哺 

　　三節煉神還虛功夫，名曰上成乳哺。

　　老子曰：乳哺者，調養訓練之調也。陽神初出，聖體尚嫩，欲其慧光，凝結不散。必須調養，乃能堅固老成，法力無邊廣大，乃能神通變化。蓋乳哺者，煉神入定之謂也。初出定之陽神，易於搖動，調養入定之久，方能鎮靜而不妄動。故定而又定，合乎自然之虛空，乳而又乳，養成真空妙相之聖體也。白玉蟾云：行三年乳哺之功，七七存養之道，是必煉神以還虛，凝神而入定。初調神出殼，旋出而旋入。依滅盡定，而寂滅之。一定七日再調出而旋入，仍依滅盡定而寂滅之。一定二七始，再調出而旋入。一定三七始，調出肇入。一定四七始，以至於五七、六七、七七始，調出而旋入。漸次調養，三年而後已，也總依陽光之收放，准調神之出入。當神居上田，滅盡定極之餘，總先布陽光，透出頂門，然後一念思出，隨光超脫於身外。如欲斂神入殼，先將毫光，收入法身之機，然後陽神由舊路複歸，色身上田之中。仍依滅盡定，而寂滅之。調出旋入，滅盡寂滅，三載以後，性體老煉，方保無有驚恐之患難與共也。彭鶴林曰：前所謂一定七日，非謂七日，與七七日之內絕無動機。縱有陽光透出之景，即當以意留之，收入法身之內。依滅盡定而寂不滅之。必定到當出定之期，先將陽光透出身外，而陽神即隨光調出頂門，亦不可在外久停。當看調養深淺，若乳哺三年，方保無有失迷之患也。達摩祖師曰：陽神調出旋入，若風吹則顛，日侵則燥，在內在外，俱以不見風日為安。調至三月以後，知覺稍開，宜防驚恐。或出或入，俱按常期，收縱往來，不可任意。故三月前，一日出神三次，夜必不可出神。半載以後，一日出神五次，年後一日出神七次，只在身邊運動。二年以後，不拘日夜次數，沿內沿外，可以暫離色身。三年以後，則一裏、十裏、百里、千里、萬里，一時可到也。東華帝君曰：其調神之始，一七、二七、三七而放此一步、二步、三步而旋入，或五七、六七、七七而放出，一裏、二裏、三裏而旋入。一年、二年、三年而放出，百里、千里、萬里而旋入。調養三年之久，不可久留在外，還且入定九年之功。又云：調神出入，待天朗氣清，無風雲雷電，方可演神出殼。三年以後，性體老練，以太虛為宅舍，天地山河，儘是我之床枕。舉步千里，遍遊萬國，出有入無，通天達地。入金石無礙，分形散影，百千萬億化身，遍滿三千恒河沙界，乳哺功成。名曰：神仙者是也。三年乳哺之功，總而言曰，陽神調出旋入，學習純熟，聖體老練，總以在內者多，在外者少。三年功成以後，當行大定九年還虛之功，面壁大成名曰：代肉金仙是也。

還虛面壁  。

　　煉虛合道，九年功夫。名曰：面壁大成。

　　呂祖曰：煉虛功夫妙在忘形。無人無我混沌中有一點真氣，身熱如火，心冷如冰，氣行如泉，神靜如獄。虛其身心，去其作用，而聽諸大道，自然之運行。是我非我，是虛非虛，造化運旋，人能達到忘形地位，陽神與太虛同體，謂之煉心。陽神無像，故曰煉虛。而九年之功，煉虛之妙，變化無窮，可以踏霞駕雲，粉碎虛空。渾身飛去，謂之大羅金仙矣。然此一著最不容易，千萬人中，難得一二人也。

　　太上老君曰：還虛一著，是將從前千磨百煉，分形散影，通天達地之陽神，複歸於舊軀，收入性海，天宮內院。將色身煉化，渾入法身之中。又是性命合煉，複將陽神送入性海，退藏祖竅太虛無極之位。要將色身煉鑄陶熔，得不有不無，非色非空，無內無外，不出不入，無始無終，如龍養珠，蟄藏而不動。如鶴抱卵，安眠而不起。沉之又沉，靜之又靜，從前所修所證，百千萬億化身，乘龍跨鶴，步日玩月，千變萬化，一齊收入無生國裏，依滅盡定，而寂滅之。必須大死一場，謹謹護持，毋容陽神再出。蓋陽神百煉而愈靈，千煉而愈靜。煉之而複煉之，煉煉不已，則陽神之慧光神火，收之愈密，斯放之愈普。隱之無可隱，斯顯之無可顯也。將陽神蟄藏祖竅之中，定極滅盡之餘，或百日，或十月，而一爐神光，兀兀騰騰，滿鼎真火，炎炎烈烈。自內竅透出外竅，由大竅貫入小竅。無內無外，無大無小，透頂徹底，光光相燭，竅竅相映。而人也物也，莫不照耀於神光中矣。是則是矣，猶非其至也。

　　王少陽云：倘然不能充塞乎天地之間，即未滿東魯聖人，參天兩地之分量也。再煉神韜光，銷歸心下腎上，金鼎黃庭祖竅之中，開發莫染，仍依滅盡定，而寂滅之。寂滅即久，或一年，或三年，形神漸至渾化，色空漸歸真常，直至空定衡極，滅盡無餘之際，而神光又自漸漸發露，如雲電煙霞，從太虛無極竅中，洋溢蓬勃，滾滾而出，貫於上竅下竅，大竅小竅，竅竅皆有神光也。光明沿徹，照耀十方，上徹天界，下徹地界，中徹人界，三界之內，覺得處處神光充塞，若鏡之互照；三界之內，覺得處處神光充塞，猶帝珠之相合。重重交光，歷歷齊現，而神也鬼也，莫不照耀於神光中矣。妙則妙也，猶非其至也。

　　寂無禪師曰：倘然不能遍入塵沙法界，是未滿西天聖人，毗盧遮那佛之分量也。再斂神韜光，銷歸秘密玄竅之中，一塵不染，仍依滅盡定而寂滅之，寂滅日久，直至三年九載，空定衡極，滅盡無餘之際，神光充足，法相圓滿，色空俱氓，形神俱妙，其斂也，至精至徹，納入芥子而無間；其放也，至大至剛，包羅須彌而無外，將見無極神光，化為太陽紅光，恰似赫赫日輪，從太虛無極竅內，一湧而出。崩開分散，燦爛彌滿，無邊無量，為萬道毫光光彩奪目，透徹於九天之上，貫通於九地之下，若千萬紅日，放大光明，普照三千大千世界。而聖也賢也，仙也佛也，及森羅萬象，莫不現于太陽紅光中矣。然至剛至矣，而猶未盡其妙也。

　　上陽子觀云：倘然不能照耀四大部州，及三十六天以上，是未滿道運，虛空之分量也。再斂神韜光，依滅盡定，而寂滅之。或百年、幹年，一劫、萬劫，直至虛空粉碎，與道合真，將見複放，無量寶光。直充塞於四大，得與賢聖諸仙佛相會，自無始分離，今日方得會面，彼此交光，吻合一體，廣無邊際。頌曰：諸仙佛似一大圓鏡，我身猶如摩尼玄珠，仙佛法身入我體，我身常入仙佛軀。此九年面壁之功，也返到無餘涅盤大覺金仙之位。待功圓滿，天書下詔，九祖升天，上朝金闕，封以真浩，授以天爵，名曰天仙者是也。

　　致一子引水一子詩曰：閱盡丹書萬萬篇，末後一著無人傳。慨煉虛合道，面壁之功難遇也。總而言之：最後還虛，凝神氣穴，不過忘絕凡情，至此末後還虛入定，不過忘卻仙情而已，依滅盡定，而寂滅之。不出不入，忘人無我，三千大千世界，大地山河，盡歸於虛，死心歸入大定，或百日十月，三年九載，百年千年，千劫萬劫，直待四大崩散，虛空粉碎，無形無跡，此乃代肉大覺金仙。萬劫不壞金剛之體，書著於此，永無筷訣也矣。

　　華陽禪師曰；予觀漢唐宋元明清諸仙，莫不從此處而超脫也。後世學人，佛子仙種，得遇斯書，細閱數遍，即能得訣達竅，而欲成仙作佛，不必登山涉水，尋師訪道，只用有財有侶，真心修煉，即能超凡而入聖矣。古人云：任他三千六百旁門，九十六種外道，總於太上，存理養氣，盡性至命。大道不同，丹經萬卷，俱藏頭露尾，此冊二十四節真訣，三十六層危險口口叮傳，心心相印，句句可考，細究此書，無不成矣。自古至今，仙佛真人，大成天機，隱而不發，今則盡泄於此書，指點諸字，所注捷要一冊，話語雖淺，義理慎真。天機口訣，句句明言，勿輕視天寶，慎哉慎哉，免遭天遣，妄傳非人，雷誅火焚，可不慎歟。

閉戶潛修不計年，著書立說闡真詮，剖符泄秘通天地，采古酌今契聖賢，                                                  劈破鴻蒙尋妙妙，打開太極見玄玄，待看功滿行圓行，留個芳名萬古傳，                                                  混沌生前混沌圓，各種消息不容傳，劈開竅內竅中竅，踏破天中天外天，                                                   斗柄逆旋方有象，回光返照始成仙，一朝撈得潭心日，覷破胡僧面壁禪。                                                  打破虛空消億劫，既登彼岸舍丹楫，閱盡丹經萬萬篇，末後一句無人說。

　　廣成子謂黃帝曰：至陰肅肅，至陽赫赫，赫赫發乎地，肅肅出乎天。我為汝遂於大明之上矣，至彼至陽之原也，為汝入於窗冥之門，至彼至陰之原也。

睡功秘訣

　　訣曰：東首而寢，側身而眠，如犬之蜷，如龍之盤。一手曲股肱枕頭，一手直摩臍腹，一支腳伸，一支腳縮。收神下藏丹田，與氣交合，水火互相溶溶，則神不外馳。而氣自安定。必要未睡，心先睡，目致虛極，守靜篤，神氣自然歸根。呼吸自然育清，不調息而息自調，不伏氣而氣自伏。陳希夷留形于華山，蔣青霞脫質于王屋，此睡法之旨，非引導之術，乃主靜立極之功也。至醒來慢慢輾轉，此時一念未生，心似虛空，若能放下大靜一場，其效驗有不可形容者。又上古有宴息法。每當晦時，耳無聞，目無視，口無言，心無累，息無喘，形無動，那一點元神真氣，相依相連，如爐中火種相似。久久純熟，自然神滿不思睡。所謂睡魔，不知從何而去矣。 陳希夷睡訣三十二字，名蟄龍法。其同云： 龍歸元海，陽潛于陰。人曰蟄龍，我卻蟄心。默藏其用，息之深深，自雲商臥，世無知音。

蟄龍秘訣

　　訣曰：道在守本命。暖外腎，回光內視，神住丹田，先向左邊側身而眠，左手托肋，右手緊握外腎，左腿全屈，右腿半屈半伸。神凝下田，默數呼吸出入之數，三百六十息。心息相依，不得外馳，綿綿密密，不即不離，正身仰臥。兩手緊握外腎，著力往前，掙十二下。兩腿往前用力伸。閉氣騰身，玉枕腳根，手掌著床，一氣一次，連騰三次，還虛休息。再向右邊側身，照前行動一周，仍正身仰臥，兩手緊抱外腎，照前行功，著力十二下，向上閉息騰空三次，還虛休息。然後側身用手緊抱腎囊，蟄神下田，若存若亡，一絲不掛，主靜立極，先存後亡，入於混沌，此陳希夷蟄龍之法。安寢睡醒時，有一陽發生，即行調藥功夫，煉精化氣之口訣。臨明時，再照前行上數息，暖外腎，騰身運氣之功。至此則一宿之功畢矣。養得腎囊如火熱，就是神仙真妙訣。 行住坐臥四步功，各有法也。行則措足於坦途，住則凝神於太虛，坐則調丹田之息，臥則抱臍下之珠。故曰：行走坐臥，不離這個是也。

第 三 編

坤元經

凡坤道修煉，用功入道，當於子後午前，陽氣發生之際，按法行持。先還虛靜定，深入混沌，候混沌開機，即凝神吸氣以守乳溪，存想息息在乳溪中。呼吸往來，默調呼吸三十六息訖。仍還虛靜養，以至虛極靜篤，依滅盡定，而寂滅之。待靜極複覺之際，仍照前調息守中，一連行持三五次而後已，煉至未月以後，兩乳之中，覺得有動機發熱，即用兩手捧乳吸氣，使息息歸根於乳溪。綿綿密密，若存若亡，以守之。守至兩乳之中有呼吸出入，即遷移其神，下守黃庭。用手輕輕揉搓兩乳，左右各三十六次。再用真意，目力神光，從左右兩肋稍間，往後遷移，由夾脊兩旁，赤道上升，過玉枕，入泥丸至明堂額上交個盡，從耳後降至胸前相會，仍交個盡。從兩乳中間行過去，將左右兩乳，各旋轉一周仍從兩乳中間一併送入黃庭以還虛；略停一時，再捧乳吸氣，左右兩乳，揉搓三十六次，用意照前後遷移，一連三次而後已，直守至黃庭發亮，再遷移其神，下守臍輪。守至臍中發癢出水，兩乳即漸漸縮回，如男子狀。再遷移其神，下守丹田，默調呼吸三十六息以還虛，守至丹田發熱，或覺微痛，如刀刺之狀，不須驚懼，並無防礙。凡赤龍來時，當還虛靜養。不用調息持守之功。十六、七歲，至二四、五，赤龍來七日方回。二十六、七歲，至三十四、五歲，赤龍來五日方回。三十六、七歲，至四十四、五，赤龍來三日方回，候赤龍過去，月經淨時，仍照前守丹田，調呼吸，初守丹田，經輕輕守視，綿綿存養，密密照顧，過至丹田發熱，陰氣至，情欲動時，即用真意目力神光，往後移運。仍由赤道上升，入頭頂，至明堂不交盡。分左右兩路，從耳後降至胸前，交個盡，不繞兩乳，即從兩乳中間，一直送入丹田。略停一時。仍往後轉移，要細心速行，一連三五次，直運至陰氣消盡，情欲寂滅方止。蓋陰氣發動，令人姿情縱欲，而生交嬉之心。若不以正念主之，使後升前降，戰退群陰，未有不自敗其功修者。故當煉至陰消情滅，而後已也。此外只用虛心靜守功夫，但不可著意緊守，使丹田驟然發熱，要輕輕守視，綿綿存養，使丹田內真氣發現，先溫後熱，漸漸大熱。如火燒似湯煎。雖隆冬數九，而上衣下裳，亦皆脫盡，即裹腳亦要解去。此時要用道侶護持，緊閉房門，深居帳內，切莫驚動。只用一味靜守，自然漸入混沌。候混沌開基，仍然照前靜守，守至交骨忽開，真氣吐信，即用溫水將手洗淨，輕輕托上。運動真意，目力神光，從丹田向後轉移，由來夾脊兩旁赤道上升乾頂，下至明堂，不用交盡，即從左右耳後降至胸前，交個盡，相並由兩乳中間，降至黃庭，送下丹田，再用手輕輕托上，送入密戶。仍用真意，後升前降一周，一連三五次，直至至真氣吐出之信，縮入淨盡而後已。己則還虛入定，依滅盡定，而寂滅之，而交骨合矣。每當熱極，骨開吐信，收回逆運訖。必須深入混沌，交骨方合。如此日夜行持。是周身骨節關竅，盡皆開通，河車自然逆運，真氣自然童蒸。古人云：萬朵紫雲朝玉宇，千條百脈種泥丸。自覺一點靈光，不分內外，無論晝夜，而照耀周身矣。十月功完陽神出現，與男子同體。初無彼此之別也。又云：夫乳房上通心肺之津液，下徹血海之經脈。煉至乳房如處女小兒之形，便是女換男體，其功只在送甘露時。不許送下丹田，只用送至繹宮，用意注在兩乳，將門牙上下兩齒，緊緊咬住，以兩鼻孔閉住，用內呼吸在內收拾。外以兩掌心左右各揉七十二次，先緩後急，先輕後重，如此百日，可如兩核桃形也。

女功簡便法

　　每于夜半子時以後，天然醒覺，心不著於色相，又不落於空亡。自覺月窟生潮，正是一陽來複，即將神氣收於乳溪，迴光返照命宮，塞兌垂廉，捧乳吸氣，左右揉搓，下則牽動中戶，上則貫通兩乳，一呼一吸，息息皆要歸於命宮。每次運行七十二息為一周。前六時下功，後六時靜養。每次運訖，要咽津三口，送入子宮。日日按子後午前，陽氣發生之際，常常行持，直至陽三後三之期，再行煉形之功。修煉不過百日，月事即絕，乳頭即平，而面如桃花，終日如醉，昏昏默默，晝夜靈光不散，靜中自覺常明。行持十月，自有信法來報，予知吉凶。初將精血收歸乳房，隨收道揉，使提上乳房這精血盡化為甘露，降下丹田，結成胎息。則月水不潮，而乳頭自平矣。下丹田內自然給出聖胎，不用採取之功。只凝神胎息之中依滅盡定，而寂滅之。寂照百日，恍惚之間，而聖胎似有動轉之機。其女子如醉夫之狀，日常合而懶開，面發光而耀彩，日夜金光罩體。養至十月，聖胎圓滿，自然脫質成仙神。變化莫測矣。此捷要一冊泄盡乾坤性命之旨，道破理氣之歸，真可謂考諸三王而不謬，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑。百世以俟聖人而不惑，之真常至道也。

PS︰據稱，此書乃丹功練師王乾一游河南中嶽篙山崇福宮時發現的，抄錄後帶回遼寧，後又輾轉傳至青島峪山太清官，經眾道長研讀認為，立論精當，實為一部難得之“玄門秘典”，後又經王全啟道長轉贈朱文彬，經朱文彬編輯整理後傳抄。此皆朱君文彬樂道之誠心，濟世之善念，使《大成捷要》一書得以流傳於世。據說朱得此書後潛心研讀，默識揣摩，刻苦鍛煉，虎伏龍降，坎離既濟，功力猛進，精神煥發，身健童顏，得益非淺，後全真派用為秘本。本書是一部編輯頗有特色的版本，它廣采各家丹經口訣，引證丹經經典達164部之多，匯為三卷而戊書。各家丹功功法秘訣摘引堪稱詳盡，文字內容亦屬深入淺出，從這個角度看，對我們氣功愛好者來說，不央為一部有價值的參考書。對初學者來說在閱讀過程中還會有不少困難，修煉過程中也必然會遇到許多問題，因此需要老師的指導和提示，不論過去和現今都是必不可少的。現主要按照本書的體系講解，也要根據我的認識和體會做出必要的補充和解釋，以共同切磋。
 

靜覺子 心印口訣 ；柳華陽 著書垂訓 ；明陽子 原注頂批 ；蘭馨香 參訂圈點 ；姚至果 刊印流傳 

《大成捷要》上卷

《大成捷要》緣起 

有錄師王乾一者，雲遊時至河南登豐縣中嶽嵩山崇福宮常住，會馬宇秀煉師，見其所藏《大成捷要》一書，言修性煉命真功甚為詳確，抄錄一通攜之來遼，一日出示靜一煉師，煉師見而悅之，謂其“節次功夫鹹臻玄妙，而擬義立論尤見精工，誠玄門之秘典也”。因相與公諸同志，付諸石印以廣流傳，是書旨義。掃除繁蕪、務撮標本，致虛守靜、翕合先天，至於撥邪返正，真中流一壺也。諸公之用心，志欲世界修人皆以《大成》入手，免墮岐途旁門、漏習退徹三舍矣。 

——京都白雲觀 秉珪子 陳圓普 謹序 

《大成捷要》敘 

上天、下地，而人生乎其間。然天長地久，惟人不能與天地同其長久，亦人之一大缺憾也。人願與天地同其長久，惟煉道者其庶？幾乎系考煉道之書，汗牛充棟，人不能逐一流覽，以至煉道者每輟於半途。今觀《大成捷要》一書，實與煉道者大有裨益。是書精采各種丹經扼要之語，編為三卷，名曰《大成捷要》。俾讀是書者，開卷明瞭，從斯煉道得所持循，不至惑于岐路，使知性命雙修涵養日久，發白複黑，齒落重生，自能返老還童也，壽與天地同其長久，當亦無難，是真天機秘文也。爰付剞劂公諸同好，即此功德亦與天地同不朽也。是為敘。 

——民國十八年十二月 勿矜子姚至果 撰于遼寧太清叢林 

勸刊《大成捷要》五言古詩 

奉天傳至道，遵命調名賢。九十六億眾，何日能收圓？ 金公開普渡，木母掌法船。千真歸三寶，萬祖會一源。 

說破密中密，打開天外天。普告我佛子，雲城會群仙。 衣缽今有主，授受非等閒。玄關心心印，火候口口傳。 

行須周八百，功要滿三千。捐資成人美，舍財結大緣。 大小周天法，內外金液丹。一切玄妙訣，盡皆著斯篇。 

百日築基固，十月胎養全。三年乳哺畢，九載面壁完。 永作蓬萊客，逍遙不計年。這個天仙理，托出一活盤。 

刊板垂竹帛，大地盡瑤天。 猛回頭，大海茫茫登彼岸； 急下手，虛空漠漠見青天！ 

《大成捷要》性命雙修天機口訣目錄 

集古丹經弁言  清濁沐浴口訣  文火妙用  返還證驗說  文火沐浴口訣  煉藥天機  二十四節口訣目錄逐節口訣丹經目錄  煉陰經分先後天  絕食腥葷香辣  道身證驗說  武火輕重采藥之危  文武風火妙用  百日築基  雙修綱領條目  武火妙用  收心煉已  關竅秘訣  采藥天機  神蟄氣海　最初還虛蟄藏氣穴　迴光返照　采小藥天機　夢寐走丹　動靜無偏　煉藥氣蕩滯之危險　產真種次第　種采煉養天機　真陽發生天機　卯酉沐浴天機　文火溫養口訣　止火 口訣　元神領元 升降口訣　文武採取烹煉口訣　六根震動天機　周天文武之妙用　武火煆煉　危險詳說口訣　陽光三現天機　文火寂照　過關不真危險　采大藥天機　產真種不老不嫩　十月養胎　大藥過關天機　封固口訣　大藥產生天機　甘露下降用火危險　安神祖竅用火口訣　七日混沌天機　三寶現象　玄關竅開　大藥到頂實驗天機　雷神監壇　采真種天機　蟄藏七日陰交複生　春水潮生　陽火陰符口訣　金液還丹　陽神遷過重樓　真意散亂危險　日月合璧　身外有身　小周天度數口訣　皈根複命　玉液還丹　神歸根口訣　邪水潮生　真火煉形　六根不漏口訣　真空煉形　呼吸蟄藏大周天　走丹岐路天機　絕穀定慧　邪火潮生　三部八景　魔境危險詳說　三年乳哺　五氣朝元　神俱六通　九年面壁還虛　赤蛇透關　純陽祖氣助胎　安寢蟄龍秘訣　火焚禪坐　盜天地正氣　女功簡便法　天花亂墜　赤蛇歸身　道教源流譜　調神出殼　戰內外陰魔　睡功秘訣　聚金光布五芽靈　超脫上田　附坤元經　珠落黃庭　調神出入 

——時　天運巳未年乙亥月丁亥日庚戊時　上浣謄錄 

詠修身丹道二首 

其一：借假修真賴此身，此身自具一乾坤。 有人參透個中理，管許壽延萬萬春。 

其二：取坎填離有妙方，自身自配自陰陽。 愈生愈化愈強壯，返老還童是藥王。 

《太上道德經》　《上天梯》　《黃石公素書》　《太清中黃經》　《三一九宮法》　《理學宗傳》　《太上胎息經》《王少陽黃庭內外景經》　《道藏集要》　《呂祖宗正全書》　《文昌帝君勝典》　《三元真一經訣》　《瀛洲仙籍》　《關尹子文始經》　《張三豐全集》　《金丹大要》　《李螢蟾心法九章》　《少陽中和集》　《道言內外》　《三豐秘旨》　《奇經八脈》　《六祖壇經》　《仙佛真傳》　《家寶全集》　《道書全集》　《郝祖太古集》　《雲光集》　《如幻集》　《精微集》　《馬祖圓成集》　《性理大全》　《李螢蟾中和集》　《趙緣督仙佛洞源》　《鍾呂傳道集》　《玄學正宗》　《劉樵陽玉真語錄》　《入道秘書》　《玄奧集》　《玄門宗旨》　《八景飛經》　《太極崇宗》　《重陽脈望靈文》　《重陽韜光集》　《邱祖蟠溪集》　《娑婆界》　《三素雲法》　《龍門秘旨》　《王重陽全真集》　《遵生八珍》　《王玉陽清真集》　《重陽雲中集》　《張紫陽金簡寶錄》　《二十四神行事訣》　《雲笈七簽》　《鳴道集》　《關尹子定觀經》　《呂祖百字碑》　《清微王品真經》　《洞玄金玉集》　《人生必讀》　《漸悟集》　《打化集》　《致富奇書》　《劉祖太虛集》　《生神玉經》　《樵陽經》　《孫祖五明經》　《玄中直講》　《孔子家語》　《規中指南》。 

以上所引經書，舉其所知，共七十部，採取其中至理名言、秘密奧語，以為天元大丹注釋詳解，其開示來學，以破千古之疑團也，可謂至矣。 

地元神丹節取至理名言丹經目錄 

《太清觀天經》　《太清金液神丹經》　《黃帝九鼎神丹》　《九轉流珠》　《神仙九品丹經》　《抱朴子神仙金湯經》《大洞真寶經》　《修伏靈砂秘訣》　《大洞煉真寶經》　《九還金丹秘訣》　《龍虎上經》　《雷震丹經》　《太上明鏡匣》　《上帝九品神丹秘錄》　《太上金彀歌》　《太古上兌經》　《庚辛玉冊》　《漁莊錄》　《三元秘范》　《浮黎鼻祖金藥秘訣》　《大丹秘旨》、《南嶽上仙煉丹秘訣》、《湛元君銅符鐵卷》、《八草靈交篇》　《天臺咫尺》、《許真君石函記》　《金丹秘訣》　《丹房須知》　《陶填還金術》　《地元真訣》　《彭真人觀華經》　《火蓮經》　《黃地神水經》　《太上靈砂湧泉匱》　《太上聖祖金丹秘訣》　《洞天秘奧》　《三十六水法》　《靈砂九轉大丹法》　《火龍經》　《金粟園》　《聖祖長生湧泉匱》　《軒轅黃帝述寶藏論》　《白體聖胎靈砂秘訣》　《黃芽大丹秘旨》　《五金粉圖》　《金火指直》　《承志錄》　《黃白鏡》　《秋日中天》　《竹泉集》　《葛洪抱樸子內篇》　《七十二龍芽》　《崔日方外丹本草》　《淮南王鴻寶秘書》　《黃白破愚》　《黃白鑒形》　《太微帝君長生保命丹》　《金匱藏書》。 

以上等書，舉其所知，共五十九部，皆宗地元神丹至理名言、秘密奧語，注釋詳解之旨歸者也。 

人元金丹節取至理名言丹經目錄 

《黃帝陰符經》　《石杏林還元篇》　《醒道雅言》　《張紫陽培真篇》　《孫教鸞葫蘆歌》　《金液還丹》　《敲爻歌》　《修仙程途》　《薛紫賢複命篇》　《無根樹》　《度人梯》　《呂祖鼎器歌》　《金丹真傳》　《周易悟真篇》　《一貫真機》　《金丹五百字》　《真金歌》　《同塵集》　《昌道真傳》　《魏伯陽參同契》　《魏伯陽鼎器歌》　《黃鶴賦》　《九皇丹經》　《玄機直講》　《易筋經釋義》　《度真人》　《陳泥丸妙悟集》　《崔希範入藥鏡》、《周易寶事》　《呂祖指玄篇》　《沁春園》　《張三豐玄要篇》　《試金石》　《九層煉心篇》　《百句章》　《真金歌》。 

以上等書，舉其所知三十五部，皆宗人元金丹之旨、至理名言，合前天、地二元，共曰“三元”，皆古聖佛祖仙師所著，以及歷代真人、隱士所傳，昭昭可考，處處堪覓，有特得真傳者，可一見即知也。 

天元大丹逐節秘旨口訣 宗 古聖仙佛丹經目錄 

五事之旨:第一事，明先天三寶；第二事，明煉巳還虛；第三事，明凝神氣穴；第四事，明機動調藥；第五事，明藥產采煉。 

〝兩個六候〞之說，皆宗《天仙正理》、《仙佛合宗》、《唱道真言》、《金仙證論》、《慧命經》等，皆指明天機口訣； 

煉心之旨，宗《唱道真言》； 

止念之旨，宗《青華秘文》； 

主敬存誠之旨，宗《丹書十六字心傳》及《慎獨之功》； 

主靜立極之旨，宗《周子太極圖說》； 

無極太極之旨，宗吾師心傳； 

調藥文武、采煉之旨，宗《金仙證論》、《慧命經》； 

玄關一竅、產出真種之旨，宗《修真辨難》與《唱道真言》，亦宗前經； 

陽火陰符、小周天之旨，宗《天仙正理》、《金仙證論》、《慧命經》； 

火足止火之旨，亦宗前書； 

七日采大藥之旨，宗《仙佛合宗語錄》； 

六根震動之旨，宗《天仙正理》 

五龍捧聖之旨，宗《仙佛合宗語錄》及《八祖金丹心法》； 

過關以後服食得丹、大蟄七日之旨，宗《修真辯難》； 

收內藥用卯酉周天口訣，宗《性命圭旨》； 

守中抱一之旨，宗《仙佛合宗》、《精一執中》之說； 

太陽煉形之說，宗《性命圭旨》； 

日月合璧之旨，宗《慧命經》及《心印經》； 

珠落黃庭之旨，宗《性命圭旨》及吾師之心傳； 

靈光護法、雷神守壇、赤蛇透關、王王來臨及中一貫三田之旨，皆得之心傳； 

三華聚頂、五氣朝元之旨，宗《靈寶畢法》； 

純陽祖氣來助胎圓之旨，宗《慧命經》； 

胎圓止大周天火之旨，宗《金丹心法》； 

入定開慧、通神達化之旨，宗《五福因緣》、《性命圭旨》、《太清中黃經》； 

調神出殼之旨，宗《靈寶畢法》； 

收攝金光、斂神入殼之旨，宗《慧命經》及吾師之心傳； 

三年乳哺、千變萬化之旨，宗《金丹心法》； 

九年面壁、煉虛合道之旨，宗《性命圭旨》、《慧命經》； 

百日築基內，有五層活子時，皆得之心傳： 

調外藥時，有機動活子時；產小藥時，先有息住活子時，後有玉管雙吹、癢生毛竅之活子時；運小周天有起火之活子時；產大藥有火珠呈現之活子時（蓋調外藥之活子時無數，產小藥與運周天之活子時不過三百之數。至於產大藥之活子時，只一個，此皆百日築基內之事也）； 

百日、十月關中，有七次混沌開基之旨，皆得吾師心傳：第一次混沌開基是玄關竅開、產出真種；第二次混沌開基是陽光三現、產出大藥；第三次混沌開基是結道胎、一陽初生；第四次混沌開基是璿璣停輪、日月合璧，亦曰“二陽生”；第五次混沌開基是心性滅盡、大定以後三花聚頂、五氣朝元；第六次混沌開基是深入涅盤、神俱六通；第七次混沌開基是高登彼岸、金光如輪。 

此以上口訣天機、秘密奧語，盡在以上諸品丹經，印印可考，心心相授，宗吾師之心傳。若不明等等活子時、七次大混沌，後世未來聖真任你講得天花亂墜、地湧金蓮，縱有剛志修持，難超三界之外而登大羅。古云：“只為丹經無口訣，教居何處結靈胎？”此《捷要》一冊下卷詳釋，口訣天機盡泄無餘，茲不復贅。 

開荒下種亦多年，我佛燈光尚未傳。 無縫塔前難了命，雙林樹下怎超凡？ 

有誰踏破竅中竅，惟我揭開天外天。 欲識玄關端的處，無中生有是真詮。