佛法住世已兩千五百餘年，在中國之流傳，從東漢明帝開始，亦有一千九百餘年。這麼久遠的歷史，慧命漏盡之道一直被視為秘中之祕，不肯輕易傳法。而列入＜不立文字，教外別傳＞之正法眼藏。佛家之三藏十二部經典，一切教法皆稱之為教內之法。楞嚴經中觀世音菩薩之觀音法門，歷來被佛教界視為最圓融之法，又稱為＜觀世音菩薩耳根圓通＞，從聞思修入三摩地。經雲：初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡。盡聞不住，覺所覺空。空覺極圓，空所空滅。生滅既滅，寂滅現前。此法仍屬教內之法，凡形諸文字，記載於經典及論著者，均為教內之法，皆非教外別傳。

而教外之法，及教外別傳祕法，其先決條件為＜不立文字＞，即不可行諸文字記載。不可洩漏祕意。師徒傳承此祕法時，唯四目，二口，四耳，真傳實指，以心印心，傳時有法歷歷在目，在耳。悟了一法不得，印度禪第二祖阿難尊者付法偈說的最為明白。偈曰：本來付有法，付了言無法， 各各須自悟，悟了無無法。這就是不立文字，教外別傳之殊勝，師徒間傳法時，心心相印，於剎那間了悟宇宙人生之真諦。累世以來的一切疑團盡除，心光發明，頓見真性之天，而得明心見性，大徹大悟，見性之同時，亦生起現量之聖證。見地與證量同時到達，而得以＜聞佛知見，示佛知見，悟佛知見，入佛知見＞一切皆為佛知佛見，才能成就阿耨多羅三藐三菩提。