承   林師兄 推薦修仙程途一書

姑且不論此為扶乩降鸞著述

內文中～意語行～功過格解說

已讓吾輩修道者兢兢業業，警惕萬分

培德如逆水行舟，積沙成塔，累之不易

造惡猶脫韁野馬，一但放縱，狂奔千里

鄙人不才，再稍加淺顯個人體悟

望眾道友心領神會，印心契源

增進道功展獲，幫助性命進程

去惡積善，成就有望

哈！皆大歡喜，全體之幸也。

修仙程途 孚佑帝君著

求心篇

人之有心如天之有日。如日之升沉，日升沉而晝夜分。

心邪正而神鬼判，故心者萬善之源。

而百行之所由出也。儒曰正心，道曰存心，釋曰明心，心正則不亂。心存則不放，心明則不蔽，三教一理也。孟子曰：學問之道無他，求其放心而已矣。今之人心若亡羊，然必歸而求之，求心之道無他，屏諸幻想，除諸惡念，獨置力於倫常而已。蓋屏諸幻想則心存，除諸惡念則心明。置力於倫常則心正而不亂，聖賢仙佛不外是矣。至於屏除、置力之道則在擇善而固執之耳。

擇善之道必本倫常，然必心中清淨，無一毫雜念，火氣不生，在在歡喜，自然心不忘親，常存敬愛。推之五倫，莫不皆准。常想聖賢之言，

潛心理會。每聞父師之訓，敬懍奉持。見聖賢經傳格言，爽然於目。見父母手澤口澤，惕然於衷。見人善行，聞人善言，生企慕心。見人惡事，聞人惡言生警省心。聞淫邪語而不移。見好子女而不惑。當喜知節,當怒知懲。念茲在茲，與人為善。與人有怨則思其好處以釋之。

心中有憾則思己過處以寬之。人以非禮相加無心報復。人以巧機攙奪，無心好還。處繁華中有恬澹心。處貧賤中無怨尤心。靜籌人托以期踐言。靜思人恩以圖報稱。見人失意生悵惘心。見人得意生歡喜心。見人才高生欽服心。見人失意、饑寒生憐憫心。見人勤勞生體恤心。見人謬誤無非笑心。見人珍異無幸得心。見人富貴無豔慕心。不因勢利而生趨附心。不因衰落而生厭薄心。不因貧乏而生苟且心。不因急迫而生險詐心。見老成而生敬。見道德而知尊。見人愚頑而不怒。見人飲啖過節而不憎。見人言語無稽而不厭。見人虛聲恐嚇而不驚。見人有功恒思所報。見人有過恒思其難。聞人有善而不疑。聞人有惡而莫信。引過歸己，推善與人。受橫不瞋，受謗不辯。居常省過，行則闕疑。久久變化氣質歸於純粹。方寸之內有如冰雪，舉念之間，無非忠信。上焉可以入聖成真而證果，下焉可以長保其福祿，而蔭及子孫矣。

苟或祭先不敬，事親不誠，父師教訓口應心違，父母家庭，心疑偏愛。弟兄叔侄有欲而憎。天地鬼神，臨財不畏。聞善知悅，過後即忘。起念為善，未幾即怠。聞人有善，心疑不信。聞人有惡，心信不疑。見方正而不恭，見老成而多慢。心欲勝人，時生嫉妒。心惟利己，時生忿怒。學未成，而自負。事已誤而自寬。艱難則起怨尤。富貴便生驕泰。心圖人物，而口卻支吾。心服其人，而口偏倔強。借財不得，遂若仇讎。借債不還，反生怨恨。才不及其人，而故傲之。識不逮其人，而故欲非之。心知己錯而怙終。心議人非而諛。淫念、貪念、惡念，嫉妒念、媚世念，輾轉不除。忿心、躁心、傲心，不平心、陰賊心，迴圈不已。所謀未善，反恨人之不從。作事多乖，卻怨人之不用。見好子女則生意戀，聞婦人聲便爾心移。設計欺公，起心害眾。常懷陰險，自作聰明。在在憎嫌，時時懊悔。凡若此者，事雖未彰，于言行，心先觸怒於鬼神，罰在其身，毒流子孫。嗚呼！善惡之分，如絲染皁。善惡之報如影隨形。苟改過以為良。亦縱凶而反吉。倘執迷而不悟，終賈禍而遭殃。然而善噁心生，吉凶心召，苟正其心，則無適而非善矣。苟求其心則無適非正矣。

聖賢千言萬語，不過如斯。靈樞經曰：知其要者，一言而終。不知其要，流散無窮。所謂要者，行住坐臥，常想此心在腔子裏，自然雜念不生，自然舉念皆善。天地鬼神交相保護。凶災惡眚自無矣。

  求心篇附：先除貪妄說

聖賢仙佛之學最重者正心誠意，最忌者貪念妄想，故讀聖賢書者不可存謀求名利之心。修仙佛者不可作洞天快樂之想。惟以日行工夫，求其自盡無愧，而大道自成矣。若徒思瑤池美境，天庭佳趨，便中貪妄之魔矣。未入門時即當將此心孽斬斷。

醒心經

開經偈

禍福無因   惟人自取   吉凶休咎  非天所與

善惡之報   不爽錙黍   改過自新  天曹獎許

爾時無上仙師雲遊空中，見有黑氣障蔽，紅光潛消。知天下之人為善少，作惡多。輪回六道，旋轉四生，未有窮盡。而若輩作惡之人，不知不覺，冥頑不靈。晨鐘報曉，遂起欲心，暮夜不休，無非私意。私欲不絕，惡端日起，不忠於君，不孝於親，不敬于師，不信于友，私其妻子，傷其手足，慢其尊長，薄其親戚，同室操戈，負恩反噬，殘忍殺命，昏劣蔑理，倚勢淩弱，結黨暴寡，造計害人，唆訟漁利，縱役縱僕，殃民肆虐，機械變詐，作為不法，欺謀孤嫠，作弄老穉，取不義之財，淫非己之色，奪人之產，坑人之貨，擠人之危，困人之窮。壞人之名，敗人之功，阻人之善，抑人之才，傾人爵位，損人財物，破人姻親，間人骨肉，構人爭鬥，誣人過失，談人閨閫，辱人婦女。謗人伎術，截人生路，發人陰事，負人重托，背約違誓，翻雲覆雨，誘人為非，助人作惡，好人所惡，惡人所好，言不忠信，行不端正，曲直違心，毀譽隨意，訕謗聖賢，褻瀆神明，仇敵正人，狎昵匪類，身居下流，甘為汙賤，玷辱祖先，貽憂父母，行險儌幸，苟免無恥，貪得無厭，知過不改，怙終遂非，聞諫加怒，耽樂賭博，迷戀花柳，好勇鬥恨，酗酒詈罵，聚談穢褻，妄興劇戲，秏難得財，作無益事，不惜物力，不重五穀，殘毀經書，拋棄字紙，居不學業，動不循禮，知德不酬，忘本不憶。敗廢祖產，暴露亡柩，臨喪不慎，致祭不誠，制中生子，忘忌舉樂。居室不和，教子不嚴，待下不恕，撫幼不慈，治家無法，貽謀不善，嫁娶不時，致生淫佚，分撥不均，致生爭鬥。

奢儉違宜，事失體制，當為不為，營求分外，見富妄圖，見貴豔慕，失足不悟，濡首不止，飾貌盜名，違道求譽，喪己徇人，矯情絕物，觀理不清，聽言不察，當局不慎，小忿不懲，遠患不慮，立志不高，居心不一，古訓不遵，師傳不習，省過不勤，檢身不力，負慚大廷，

獨斯暗室，種種過惡不可枚舉。又見縉紳大夫，則患得患失，逢迎固宏，賄賂公行，治安莫講，不憂國事，不念民瘼，損下益上，酷刑濫罰，聚斂有才，聽訟無術，見利不興，見害不革，好爵是縻，實曠厥職。文人學士則荒廢經傳，奔競功名，矜才炫能，誇己忌人，又或造作淫書，蠱惑士女，捏成野史，淆亂是非，流害無窮，作孽莫大。庸夫俗子，則心無點墨，目不識丁，卻冠儒冠，服儒服。徒思蠅營狗苟，不知返本窮源，稍得寸進，面貌昂然，蔑視小民，傲睨先輩，遇單寒則掉頭不顧，見顯達則搖尾乞憐。刻剝窮人，錙銖必較，守財慳吝，見義不為，不度才，不量力，強不知以為知，假不能以為能，附會斯文，胡謅滿紙，見人著作，妄肆譏評，區區鬥筲，言之可恥。少年子弟則制美而衣，擇腴而食，悠悠終年，嬉遊竟日，不知稼穡艱難，不念寸陰堪惜，老大無成，傷嗟何及。農工商賈則漲五穀以入市，雜贗物以取利，貴物賤買，低貨高賣，價不隨值，錢不即給，秤戥鬥尺，不公不平，出輕入重，出小入大，欺謾愚穉，淩壓孱弱，造作不固，效力不勤，暗設魘魅，浪費工料，損人損物，天之所怒。工藝術九流則學業未精便思行世，輕視死生，妄談禍福，小則傷人財，誤人事，大則損人命，絕人祀，豈惟人怨，且有夭刑。吏胥隸役則婪贓作獘，舞文弄法，增減事情，出人入罪，縱奸陷善，罔上行私，錢糧恣其侵漁，詞訟任其起滅。炙詐編氓，淩辱士子，此等之人，永墮地獄，仙佛不度。廝養奴僕則食人之食，不思忠人之事，居人之宅不知感人之恩，當面趨承，背後訕笑，明中效力，暗裏侵財，心不安於貧家，禮每失於孱主，既已委身奉事，又複蓄念他圖，犬馬不如，神人共憤。

婦人女子則性本陰柔，見多偏隘，每為幹餱啟釁，常因長舌興殃，非無禮于舅姑，即失和於妯娌，非苛虐其子婦，即妒忌其媵妾，傾女君以邀宏，淩夫子而自專，骨肉成仇，親姻不睦，罔知四德，罔曉三從，至有帷薄不修，淫奔可醜，既玷本宗，又辱夫族，決江河之水，難洗

其羞，回日月之光，不照其穢。更有身為牙媼，口習誑言，誤人婚姻，將拙配巧，誘人子女，畧良為賤，喜為引線之針，最壞名閨之節，一淪地獄，永失人身。僧尼道士則不解經典，不守戒律，淫欲未絕，葷酒莫除，藉端化財，實圖鋪啜，勸人禮懺，徒為金錢，方便不聞，慈悲安在，建醮則天人絕響，作會則男女溷雜，何曾見性明心，未見葆精煉氣。勞逾白屋，濁倍紅塵，孽豈易消，罪應加等。是諸等人所作過惡，習與性成，毫不自悔，所以黑氣凝結，聚而不散，昏昏然如霧障天，逐逐然如魔附物，自古及今，茫茫苦海，無時得度，而若輩漠然安之，群然趨之，陷溺日深，可為隕涕。若夫為善之家，百不得一，或資生無產，不能自振，或同志無人，不知自奮，或阻於時勢，廢焉不前，或抑於流俗，喪其所守，或勉強為善，而志實不堅，或心中向善而力有不足，或一時從善，不能淑其終身，或一己好善，不能化其眷屬，或始念甚誠，中道改轍。或力行不怠，偶爾蕩心，或功夫未到，妄想非分，或造詣將深，忽求效驗。如是為善，即為人惡根苗，所以善氣上達，方起即伏， 無上仙師，雖複憐憫，無可奈何，可勝浩歎。

今爾等若欲消除黑氣，大發紅光須聽偈言：香火何時滅，滅了又重燃，人于大海中，百千億萬年，生老病死苦，終身被牽纏，因緣念上起，念上起因緣，夢覺即無夢，泡影虛懸，電光石火中，埋沒許英賢，那見傑出者，不是活神仙。偈畢，願爾等大眾生生世世，在在處處，永不起貪得心，瞋怨心，殺傷陷害心，忤逆淩犯心，姦淫偷竊心，占奪爭鬥心，欺蔑侮弄心，奸詐誆騙心，妒忌譭謗心，諂媚趨附心，驕矜傲慢心，慳吝苟簡心，奢靡逸樂心，妄想分外心，求謀鑽刺心，眷戀富貴心，憂愁貧賤心，計較得失心，分別爾我心，炫耀名譽心，遮蓋過失心，瞞昧自欺心，膠執自是心，疑惑猶豫心，懊悔改變心，畏難退縮心，安逸自在心，苟且小就心，責效旦夕心，如是等心，各各猛省。務使方寸之中，空空洞洞，一物不交，一私不受，如皓月當空，萬境澄澈，如明鏡照人，發眉畢現，更如慧劍在身，可以水斷蛟龍，陸剸犀象，斯為夢醒，不在大夢，常怖懼心，慚愧心，歡喜心，決斷心，勇猛心，精進心，堅固耐久心，凡此等心，須以大智慧照之，大精神赴之，大力量任之，斯能無微不燭，無堅不破，無難不成，身溷塵俗，志氣清明，與天地合其撰，與鬼神合其德。何有于仙，何有于凡，何凡之非仙，何仙之非天。道化一理，天人一家，黑氣消滅，紅光燭天，是謂大醒，永不入夢。夫其黑氣紅光者，何以故，人之有身如天地之有五行，五行別為五色，五色之中，紅為暢滿，黑為滯塞，人之心一於惡，則胸中壅塞，不能流通，故生黑氣，一於善，則仰不愧天，俯不怍人，胸懷浩蕩，暢美快足，故生紅光。夫人之良心未盡滅絕，雖在奸惡，言及善事，亦必面從，其面從者，由其善根未泯。其終不為善者，由其習惡既久，心靈蔽塞，不知為善之樂，不知為不善之害，謂天地鬼神於我無見，于我無聞，夫天地鬼神豈真無見無聞，人自不見，人自不聞，昏昏冥冥，恣其所為，詎知天地鬼神，默伺微窺，洞若觀火，善不可掩，惡不可藏，殃慶殊途，報應如響，自古及今未之或爽，易曰：積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。所謂積者，或以月計，或以歲計，或以世計，蓋非一朝之夕之故，其所由來者漸也，積其善可以一世，可以十世，可以百世，可以千萬世，可以無有盡世。積其惡，輕或可以二世，重則不能一世，吾觀普天之下，有積德礪行半生轗軻，時至事起，一朝榮顯者。又有簞瓢樂道，終身窮餓，百年之後，究與蘭蕙齊芳，日月爭光者。又有盡瘁事國，殺身成仁，名既留於後世，福亦降於子孫，報或顯于來世，祿必享于天曹者。又有富貴之家，偶行不義，福消孽積，罰及後人者。又有衣冠之子，未聞大道，身多疵病，受累無窮者，以有蚩蚩之輩不知三尺，敢作非為，輒羅法網者。又有兇暴之徒，橫行無忌，罪惡貫盈，身家破壞者。是非天道不齊，皆由其家積善積不善，自所召致，不足疑怪。蓋天道人事默相符合，不爽毫髮，亙古如斯，於今為烈，智者知而信之，則可以寡過，可以致祥。愚者不信，則禍不旋踵。

人苟欲除殃積慶，務須遵守吾教，大醒自心，勿許一念遊移，勿許一時間斷，久久自然黑氣全消，紅光繚繞，不獨一身榮昌，子孫亦獲吉慶，不獨一家康泰，一裏盡得消殃，但吾教玄玄，玄之又玄，識得玄玄，神仙有傳，不識玄玄，徒事談立，謂之瀆仙，罪亦彌天，謹守吾法，慎毋畧焉。

愚蒙比比，願爾先覺，更以覺世，功亦齊仙，面是背非，報應必顯，尚其勉哉。大眾寂靜諦聽偈言：道德無終亦無始，善則福臻，惡禍至，若能滌慮並洗心從前作孽皆堪恕，我今大開方便門，願引愚蒙同入道，勿謂不覺與不知，天曹日日關心竅。

醒心經附乩示奉行規條：

一、    凡讀是經者務於每日清晨盥漱焚香，洗心滌慮，志誠朗誦此經一遍，然後料理諸事，不得束之高閣。

二、    持誦之後，務須潛心玩味，身體力行，每夜省察一日所為有何罪惡，久久行之，自然功多過少，慶集殃消，不得口誦身違，虛應故事。

三、    是經為救人度世之經，有能刻板流傳者，自身榮昌，子孫吉慶，有能刷印廣施者，救諸苦厄，凡事如心，有能奉行不倦，有功無過者，不論人等，即成仙佛。有秘藏譭謗，見不奉行者，殃及一身，禍流後代，慎之慎之。

此為上篇～個人注解（僅供參考，請斟酌吸收）：

上乘丹法絕對為性命雙修

有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，且道法自然

當然並非孤修便能成就

若能得法，下學而上達，修命功，性功也逐步向上；

若能得竅，直練養虛一法，性功熟，命功也兼達。

性功本為徹始徹終之功課，性功未圓滿而能登大羅仙境者，