〔信息：詹宏達  2009/6/13｝    (錄音：劉碧雲  信息文字整理 ：曹超賢)

以斯拉記第三章10-13節  尼希米記第一章1-4節

一、首建聖殿的六種人

上個禮拜我跟各位提到歷代志上談到六種人，第一種人就是大衛王，大衛就是代表聖靈的感動，第二種人就是所羅門，所羅門不是感動，他是被大衛吩咐的，所以他本身並沒有看到異象，但是大衛很清楚的把那個異象告訴了他，說聖靈用手指頭畫聖殿的圖樣給他看，包括走廊是怎麼蓋，正殿是怎麼樣，堂屋是怎麼樣，裡頭有放那些器具，有多少個碗，多少個杯子，多少個燭台，裡面的走道是多長多寬，外形是怎麼樣，外院是怎麼樣，聖靈都告訴大衛。

請各位注意，這件事情為什麼重要，因為從上帝創造人以來，第一次叫人蓋的東西代表祂，大衛自己講，上帝並不住在人所造的房屋裡面，大衛自己知道，那上帝又為什麼要大衛蓋呢？因為這後來就成了上帝的標誌，所以你看詩篇到第120幾篇那裡，有一些被擄的歸回，在尼布甲尼撒王把聖殿燒掉以後，以色列人就哭說他們不見了他們的標誌，就是那個圖像不見了，他們的代表不見了，所以上帝會要求大衛去做這件事情事實上是第一次，因為摩西只頒了十誡，可是第一次上帝要求說要蓋一座聖殿，這是祂以前從來都沒有講過，也沒跟亞伯拉罕說，也沒有跟雅各說，都沒有講，就只有到大衛的時候，他想要蓋一座聖殿，這一個念頭讓上帝差遣聖靈畫給他看，如果你真的要幫我蓋什麼東西，那我畫給你看，你要蓋這個，所以大衛代表著聖靈的感動，所羅門代表一個不消滅聖靈感動的執行者。

第三種人，大衛告訴所羅門王說，會有祭司和利未人幫你的忙，這個身分很重要，祭司和利未人熟悉一切敬拜上帝的行為，這些行為將來要移到聖殿裡面去，本來是在會幕裡頭，現在祭司和利未人說，你要蓋聖殿了，聖殿都在做些什麼，祭司和利未人最清楚，雖然他們從來沒有進過聖殿，因為是頭一次蓋麼，可是祭司和利未人在沒有聖殿的那幾百年裡面，老早就對事奉上帝獻祭的事，非常非常的熟悉。所以第三個就是一種服事的習性，這個假如是聖靈的感動的話，所羅門王就是實踐聖靈的感動，這個呢是一個崇拜的實踐，任何事情如果讓基督徒來做，一定會有「第三」這一關，包括基督徒去做一國的總統、政府官員、縣長、乃至於一所大學的校長，他心裡都會有一個：三---祭司和利未人，因為很多事情他必須經過這一個考量，我是一個基督徒，我是一個敬拜神的人，我要做很多的決定，我的決定裡面一定有一樣，它通得過我敬拜神的習性嗎？如果這個東西是違背我敬拜神的習性，那我可能不能做這個決定，據我知道，很多基督徒的官員也好，或者是校長，或者是一些領導人，他們常常在日記裡面會寫做決定的時候都會想到這個，當然有時候很掙扎，有時候很痛苦。

第四個，大衛跟所羅門王說，會有一些靈巧的人來幫你的忙，靈巧的人表示說他們是非常專業的人，這個在上個禮拜都講過了，所以很多人在執行上帝的感動的時候，常常忽略專業，是不好的，如果你想要學唱歌，那麼你應該在技術上，你一定要尊重專業的人，你要學習專業，在上帝要做的事工裡面，沒有漏掉靈巧的人，雖然他排第四，但是他沒有被漏掉，所以如果很多人說，上帝不在乎技巧，上帝只要你的心到了就好，我想這是不對的，因為上帝明明告訴大衛說，有靈巧的人要進來。

第五呢，是眾首領會來幫你的忙，這個眾首領呢，就是大衛是猶大支派，利未人是利未支派，其餘還有十個，這十個支派裡面都有族長和領袖，這些人做什麼呢？因為大衛是交代所羅門，所以他們第一個動的一定是猶大支派的人，那祭司利未人是另外一個支派，可是其他的族長做些什麼事呢？他們就捐了許多的金銀給這項工程，就是捐獻，他們捐獻了很多金錢，這代表了什麼呢？這個我在上個禮拜說過，眾首領是代表我們一個人有很多種身分，比方我是一個詩班的班員，但是我同時可能又是教會某個部門的執事，我在外面又是一個學校的老師，我在家裡我又是爸爸，我又是某個人的哥哥，現在我的弟弟很需要我…等等，我有很多的角色，每天都要忙不同的事情，但是當有聖靈感動來的時候，眾首領就是你這些眾角色要分出一些時間跟精神，還有金錢，你要來執行這個新的感動，也就是說，你是一個好爸爸，但是你現在有一個新的感動，好爸爸可能要打一點折扣，八折，那兩折我們為了要做一件新的事情，所以要跟小孩子講好：「爸爸以前每天講故事，那現在兩天講一次好不好？」那麼你不講故事的那天晚上你就要去想，我新的工作要怎麼去做？

第六個就是眾百姓，眾百姓做什麼呢？眾百姓聖經寫歡歡喜喜，眾百姓就是代表一種歡喜的意思，高高興興，就是當你這個事情決定要做的時候，你心裡面應當歡歡喜喜的去做，這就是眾百姓所代表的涵意，最後聖經說，眾百姓歡喜，大衛大大的歡喜，意思就是說，當你很樂意的去做的時候，聖靈，就是感動你的那個靈，會加倍的高興，所以你也高興，聖靈也高興，上帝高興，你也高興，所以你們在一起做這個事情的時候，上帝與你同工，你就很順利，並且你在這裡面會學習到很多新的功課，所以你看，這六種人加起來，一個聖殿就蓋好了，那個聖殿非常非常的壯觀，所以，所羅門王在執行大衛的遺囑，等於是他的感動的時候，蓋的要比大衛的要求還要好，不但全部都做到，而且還加倍的做到，所羅門王又花了更多的心力，比方說，也許大衛只要求可能是裡面的金碗一千個，所羅門就給他弄了一萬個，他去儘可能的去放大他那個感動，儘可能的去加上自己的奉獻，把原來的感動不但做到，還做到盡善盡美。

二、重建聖殿的兩個關鍵人

我今天談什麼呢？今天談第二個聖殿，在聖經裡面記載，以色列百姓從巴比倫被放回來以後，他們重建聖殿，這個背景我稍微講一講，以色列不是分北國南國嗎？就是列王開始從掃羅、大衛、所羅門…一直下去，一直下去，終於有一年分成北國以色列，南國猶大。猶大被巴比倫王尼布甲尼撒消滅了，把所有的人全部都俘虜到巴比倫去，當做奴工，一共有七十年時間，終於這些百姓被放回來，他們第一件事就是要重建聖殿，現在我請大家看一下以斯拉記裡的一段，講到這個聖殿蓋的經過，在舊約聖經的583頁，我們看第三章請大家一起從第10節開始唸，唸到第13節：「匠人立耶和華殿根基的時候，祭司皆穿禮服吹號，亞薩的子孫利未人敲鈸，照以色列王大衛所定的例，都站著讚美耶和華。他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華說：『祂本為善，祂向以色列人永發慈愛。』他們讚美耶和華的時候，眾民大聲呼喊，因耶和華殿的根基已經立定。然而有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號，也有許多人大聲歡呼，甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音；因為眾人大聲呼喊，聲音聽到遠處。」

你看，第一個聖殿很順利蓋好了，因為那是上帝第一次要求人類為祂蓋的殿，所以有大衛王，有所羅門王，這兩個王當時是實力最堅強的時候，所以他們很快的，很順利的，沒有任何阻礙的把聖殿蓋好。後來聖殿被毀掉了，第二次要把聖殿蓋起來，事情就變得很複雜。

（1） 重塑異象 - 以斯拉

以斯拉是什麼人呢？我大概講一下，以斯拉就是一個文士，是什麼樣的文士呢？就是他忠心在研究耶和華的律法，他忠心在思考，如果有一天聖殿要蓋的時候，那裡頭應該有些什麼樣的祭祀活動，你不要忘記，以斯拉是被虜到巴比倫去的，他很可能是在巴比倫出生的，他根本就沒有看過原來的聖殿是什麼樣子的，就好像我沒有看過以色列百姓唱歌的樣子，我今天跟你們講我現在是要唱歌讚美神，可是我沒有看過以色列人唱歌讚美神的樣子，以斯拉就是這樣的人，他是在巴比倫出生，所以他沒有見過舊殿，他本身又是一個奴隸，他所經受的是巴比倫的文化，換句話說，是接受一個世俗的文化，而且那時候可能討論聖殿的規矩，討論這些亡國奴過去在祖國做些什麼，是犯法的，就算不是犯法，也是冷門的題目，現在大家都做了奴隸，還在講以前那些什麼事，大家都不願意再談，處境已經變了，你周遭的氣氛沒有一樣是跟以前是一樣的，沒有人會叫你去敬拜上帝，就算有，上帝也不是耶和華，而是巴比倫的神，你是二等國民，統治者告訴你，神不是耶和華，你是一個失敗者，你是一個弱者，你在世俗當中，你在罪惡的世界裡面。

但是有一個人他立志考察耶和華的律法，他說有一天如果我要再回去敬拜上帝的時候，我到底還記得些什麼東西？所以他就在當奴隸的身分裡頭，去研究這些律法，這個人我非常非常非常敬佩他，眼看我們都沒有機會再服事神了，但是有一個傻瓜，他還在那邊讀，在那邊背，如果要服事神，要注意什麼什麼，你的神都不見了，我如果要服事神，我如果現在要去一個教堂帶一個詩班，我一定會做什麼什麼，你的教堂在那裡，根本不見了，你不在教堂裡面，可是我還是在研究，唱詩如果是序樂的時候，我應該做些什麼什麼，我有幾年都沒有進過教堂，教堂的序樂是你管的嗎？可是有一個傻瓜就是這樣，他就是什麼事都記下來，這個人就是以斯拉。

另外一個人叫尼希米，就在後面的那一卷書，就是尼希米記，他們講的是同一件事，但是你會發現，這兩個人的交集不多，以斯拉只說省長尼希米做了什麼事，省長只是說聖殿蓋好了以後，叫以斯拉來唸唸聖經，所以他們兩個人其實認識不深，兩個人從不同的角度得到同樣的感動，這個就是複雜的開始，請你們看，過去大衛一個人感動，現在聖靈感動的是誰呢？聖靈的感動，感動了兩個人，一個是以斯拉，一個是尼希米。

尼希米是誰呢？尼希米是在波斯王手下做一個酒政，你們有沒有看尼希米記第一章：「雅　達薛西王二十年，基斯流月，我在書珊城的宮中。那時有我一個弟兄哈拿尼同著幾個人從猶大來，我問他們那些被擄歸回剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。他們對我說，那些被擄歸回剩下的人，在猶大省遭大難，受凌辱。並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日。」他根本不在現場，他也沒有被抓去巴比倫，他逃到異國去了，他是個僑民，在別的國家裡面當公務員，這是什麼意思呢？這代表尼希米的身分是一個俗人，根本不是修道士，根本也不是一個神職人員，他是一個普通的信徒，用現在的話來講，他是一個平信徒，就是跟我們一樣的。

第二個感動給以斯拉是什麼呢？是一個一直沒有機會表現的傳道人，因為他一出生就是奴隸，沒有機會表現沒有機的神職人員，你想想看，用現在的話來講，聖靈的感動同時給兩個人，做同一件事情，一件事情是沒有機會的神職人員，一個是平信徒，他根本就在外地工作，他要打聽才知道教會在幹什麼，他本身並不知道教會的信徒現在在做什麼，但是這個感動同時給這兩種人讓他們發熱心來做這個事情。

當然你看到剛才第三章已經講說匠人立耶和華殿根基的時候，祭司、利未人都在阿，大衛和所羅門不見了，匠人、靈巧的人也在，現在就要看眾首領、眾民到哪裡去了？眾首領那些族長幹什麼呢？你們看尼希米記第四章第16節：「從那日起，我的僕人一半作工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓，穿鎧甲，官長都站在猶大眾人的後邊。」官長就是眾首領對不對？現在官長在幹什麼，他不是捐獻囉，捐獻已經不夠了，他必須站在工作人員的後面，監督他們，然後，這些百姓做什麼呢？眾百姓以前只要高興就好，現在呢？一半作工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓，保護這個工程，好了，眾首領站在工作人員的後面，他是不是支持工作人員，對不對？用現在的話來講，是不是支持工作人員？那如果說眾首領就是人的眾角色的話，如果我們人的角色有好多種，你是不是這些角色暫時就要放下來，你要跟工作人員在一起，從現在開始爸爸不是一天不講故事，爸爸要三個月不講故事，因為爸爸要去加班，每天晚上要到教會去禱告，要去支持這些工作人員；這個人要跟他的老闆說：「對不起，我請一個月的假，因為我的教會現在大受逼迫，在受災難，我必須到那裡去跟他們一起工作。」本來每天要上班的，下了班晚上就到了教會，為了新的事工禱告，不但捐獻，而且要監督這些工作，工作人員因為有敵人，所以不能像以前歡歡喜喜的去做，一半歡喜，一半警戒，所以眾百姓就不是高興的代表，而是謹慎跟工作的代表，這樣瞭解了。你看，第一次蓋聖殿很簡單，第二次蓋聖殿就變得很複雜，因為聖殿被毀滅過一次以後，要再蓋的時候，會有一些過去的記憶、包袱，甚至會有一些攻擊在那裡，對不對？起碼第二次蓋的時候，第一次有很多的廢墟要處理掉。

好，請各位回到以斯拉記的第三章剛剛唸的那裡，最後的那一段你們以前有沒有唸過？令人毛骨悚然，你聽那個11節：他們都在讚美，很高興對不對？，因為根基在立定，就是立地基的時候，可是第12節說：「有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號。」你們告訴我，他們為什麼要哭？你猜，他們為什麼要哭？（感動而哭），（悲傷），（百感交集），百感交集，就是說，他們以為沒機會再看到了，還有沒有？他們覺得這個聖殿跟以前不一樣，差很多，跟玩具一樣，以前那個殿才是真的殿，材料差太多，就好像說，有一天巴哈的靈魂跑來，指揮你們唱歌，觀眾聽了，有些人拍手，有些人大哭，你猜為什麼？（太感動），看到巴哈很高興，就感動得哭；再來就是你們唱得太爛了，巴哈帶出來的水準是這個樣子嗎？…這很複雜，很複雜，所以，第二次要去重建一個東西的時候，讓人心裡頭總是會有很多的滋味，其實這兩篇講的聖殿，就是我現在的感覺。

像我第一次到教會去要當一個專職的指揮的時候，你知道我那個計畫書寫了好多，我要怎麼弄這個唱詩班？然後，我要怎麼進行這個主日崇拜？我寫了很多計畫，其實詩班只有二、三十個人，我也是計畫寫了一大堆，好像它是一個幾千個，幾百個人的大事業一樣，可是那時寫的時候完全沒有障礙阿，心裡頭充滿了期望阿，可是我第二次再寫計畫的時候，比方說寫飛鴿的計畫的時候，我的腦筋裡面就會閃過很多的臉孔，不高興的，有意見的，有罵過我的，或者是什麼，就是會有很多的影像出來干擾，然後在寫這個東西的時候，你還要想說，以前那些老的團員看到這個計畫會不會覺得很可笑呢？當我們做了這件事情的時候，以前那些老的團員聽到了，他們是什麼樣的感覺？

總之，你在第二次做同樣事情的時候，就好像你從一片廢墟當中，想要蓋出跟原來一模一樣的東西，是很困難的，這也就是我覺得非常累，我什麼事都還沒有開始做，這個月以來我非常疲倦，光是想你們的事情我就很累，然後幾乎沒有一件事是順利的，我所構想的幾乎沒有一件事情是好像會行得通，因為我自己就會推翻它，我自己本身就拿不定主意，我想要做什麼，我第二天又放棄了，等到我來見到你們的時候，我什麼話都說不出來，因為我從禮拜一到禮拜五，我已經推翻我自己的話好幾次，好，今天很認真的開始做計畫，到晚上又把它推翻，所以就熬夜，沒睡覺，第二天再來，再重新做一個計畫，到晚上再全部把它推翻，現在來見你們的時候，告訴你，我現在還在計畫中，其實我已經大起大落好幾次了，現在來見你們的時候，是兩手空空，什麼計畫都沒有，是非常非常的疲倦，非常的心力交瘁，我真的還沒有做什麼，那就是說，因為有一個障礙在那邊，原來的那個殿拆掉了以後，現在叫我回憶說，以前的殿是怎麼蓋的，過了七十年誰還記得？

你心裡必須有一個以斯拉那麼堅強的文士在那裡，即使眼前看不到任何機會，我也要做準備，我也要把教會音樂、崇拜音樂做很多很多的規劃，即使我眼前完全沒有看到任何的希望，我也要做，我心裡必須這樣。

其次，我心裡要有一個尼希米在那裡，不管我今天在別的地方多麼的風光，多麼重要，只要想到是教會的事情，我就心焦，然後，就哭泣，為他們禱告，為他們難過，有機會我就會跟我的上司請假，我就跑回來幫助我原來的弟兄姊妹。我心裡必須有這兩個人，那個聖殿才有機會第二度蓋起來，我少一個都不行，我如果只有尼希米，我來的時候，我大概就會把你們弄成一個「故鄉歌舞班」，我不管上帝要什麼了；我如果只是以斯拉，我就會想，以前教會應該是怎樣怎樣怎樣，說了半天，沒有經驗，沒有見過，因為以斯拉是在巴比倫出生的。

所以這兩個人少一個都不行，我們心裡也是這樣，你現在的身分大概就比較像尼希米那個樣子，你是個平信徒，你有滿腔的熱誠，但是，你並不在這個團隊裡面，你大部分的時間用在你的事業上，用在聽你那個屬世的老闆的命令，在擔任你家裡面的某種角色，你必須這樣做，你必須有勇氣提出來說，我的教會現在受苦受難，我們現在要成立一個新的聖殿，要蓋起來，我不知道我能做什麼，但是我聽到他們的狀況很痛苦，所以我跟著他們一起痛苦，所以我必須跑去看一下，看我能幫他們做什麼，結果尼希米就從他的屬世的老闆那邊搬了很多的資源，給那些以色列百姓，讓他們蓋聖殿，這樣聽懂了嗎？

三、永存的聖殿，永存的敬拜

這就是第二次蓋聖殿，這聖殿為什麼重要呢？因為聖殿是上帝頭一次創造人創造宇宙萬物的神，要人為祂蓋一個地方，祂說祂不住的，但是祂要把它當做一個標誌，如果你想知道上帝的命令有沒有用，你看啟示錄就知道，啟示錄會告訴你最後什麼東西會留著，第一個，像我這種講話的人不會留著，先知講道之能必歸於無有。

什麼在呢？耶路撒冷在，新的耶路撒冷城在，它是正立方形，長、寬、高一樣，裡面不用燈，自然上帝的榮光充滿那個殿，進去那個城門，等一下要唱的，「美哉，新耶路撒冷」從天上下來，正立方體，街道是黃金的，裡面是亮的，城門美好，都有顆大珍珠在那兒，什麼東西是在的呢？崇拜是在的，唱歌是在的，有十四萬四千名唱詩班站在琉璃海上唱新的歌，羔羊之歌，又唱「哈利路亞」，所以唱歌是在的，敬拜是在的，聖殿是在的。

我花一點時間講聖殿，因為它的形象是反映天上的形象，你們唱歌是反映最後的那批十四萬四千人的唱詩班，你們是在學，模仿他們。敬拜是在的，二十四位長老就是最後在敬拜神的時候，這些長老帶領所有的信徒敬拜，所以敬拜在天上是在的，你記得，起碼我們現在在做的有三樣東西是在的，耶路撒冷在，聖殿是在，聖殿所代表的標誌也在，聖殿是怎麼蓋起來的？這過程都是真實的，因為它反映了一個真實的東西，那是在天堂裡面有的。

唱詩班是在的，所以你們學唱歌，不要覺得累，因為你要唱一輩子，還有下輩子，還有永永遠遠，唱歌是在的，不必學我講話，講話是會過去的，很多事情都不用學，但是唱歌一定要學，唱歌的心態尤其要學，敬拜是在的，所以這些永遠存在的事情，我們現在可以不斷的努力學習，以後不會在的東西，就當做你盡了你的責任就好。教書的，不會再教了；做醫生，也不會再做了；當校長，也不會再當了；做護士，也不會再做了；蓋房子，也不會再蓋了；開車的，也不用再開了；但是，唱歌會繼續唱；敬拜會繼續敬拜；聖殿依然存在。

延伸閱讀：以斯拉　尼西米　第二聖殿 新耶路撒冷

詩歌：【美哉！新耶路撒冷】http://blog.udn.com/song2008/3080006