【利未人】信息分享
2009/06/27 16:56
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錄音文字記錄：盧愷儀
民數記3:5~13
耶和華曉諭摩西說：你使利未支派近前來，站在祭司亞倫面前好服事他，替他和會眾在會幕前守所吩咐的，辦理帳幕的事。又要看守會幕的器具，並守所吩咐以色列人的，辦理帳幕的事。你要將利未人給亞倫和他的兒子，因為他們是從以色列人中選出來給他的。你要囑咐亞倫和他的兒子謹守自己祭司的職任。近前來的外人必被治死。
耶和華曉諭摩西說：我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的；利未人要歸我。因為凡頭生的是我的；我在埃及地擊殺一切頭生的那日就把以色列中一切頭生的，連人帶牲畜都分別為聖歸我；他們定要屬我。我是耶和華。
民數記3:43
按人名的數目，從一個月以外、凡頭生的男子，共有二萬二千二百七十三名。
民數記3:46
以色列人中頭生的男子比利未人多二百七十三個，必當將他們贖出來。
二萬二千二百七十三個以色列頭生的人比利未人支派多了二百七十三個，所以利未人有二萬二千人，利未人當時授命辦理會幕的事時共有二萬二千人。
利未人跟我們（包括牧職傳道）做的事有非常密切的關係；因為人要從地上的王的權勢之下被上帝贖出來，就跟耶穌用自己的生命，將百姓從撒旦手中贖出來是一樣的意思；所以出埃及的故事等於是人類被拯救的一個縮影。
利未人在出埃及之前已經在埃及待了四百年，但什麼事也沒做，出了埃及之後，上帝曉諭摩西說：利未人從現在開始要做一件特別的事情。在出埃及的前一天晚上，上帝擊殺了埃及地所有一切頭生的，包括牲畜及人，但是以色列人的長子因為有羔羊的血塗在門楣上所以逃過了；這些逃過的以色列百姓共有二萬二千二百七十三人，欠耶和華一條命，所以這二萬二千二百七十三人理當屬於耶和華，因為上帝用羔羊的血塗了以後才免被擊殺，因此這輩子剩下的時間都應歸上帝所使用。可是因這二萬多人分散在各支派，上帝就指定利未人派二萬二千人來取代這二萬二千二百七十三人，還差二百七十三人要用另外的方法來贖；也就是說每一個利未人代表一個該死的人，本來該死後來沒死，沒死，就欠上帝一條命。
利未人就代替該死的人，欠上帝一條命的人，來到聖殿服事祂，也就是說凡是全職奉獻自己一生的傳道人，他就是代替了某個在世上該死的人，欠上帝一條命的人，他到上帝面前，這輩子全心事奉祂。所以利未人的角色就是代替以色列一切頭生的；而同樣的，耶穌是頭生中的頭生，他做了犧牲，也流了血，這其中的預表都是有關聯性的。
民數記 8:14~18
這樣，你從以色列人中將利未人分別出來，利未人便要歸我。
此後利未人要進去辦會幕的事，你要潔淨他們，將他們當作搖祭奉上；因為他們是從以色列人中全然給我的，我揀選他們歸我，是代替以色列人中一切頭生的。以色列人中一切頭生的，連人帶牲畜，都是我的。我在埃及地擊殺一切頭生的那天，將他們分別為聖歸我。我揀選利未人代替以色列人中一切頭生的。
經文中上帝一再強調這件事情，上帝派利未人代替以色列人一切頭生的，欠上帝一條命，因為在埃及地所有的長子都死了，只有以色列的因羔羊的血塗在門楣上，所以他們逃過了死亡，按理說他們欠上帝一條命。而利未人就是代替這一切，欠上帝一條命的人，進入會幕當中辦理上帝的事；所以一個要事奉神的人，並不是像樂捐一樣高高興興的，想要有一點兒樂趣，或是說想要有所收穫，有所學習（這是另外的）。
做為一個事奉神的人進到會幕裏辦理神的事情，是有其意義的；特別是利未人『唱歌』，『唱歌』這件事情究竟有什麼涵義？你為什麼有這個身份?來這裡唱歌，原因背景是什麼？因為耶穌已經做了頭生的羔羊，已經獻給神，所以利未支派在耶穌的時候就完全失去了效用。從耶穌以後所有的利未人全部是自願的，不再有血統的分別，也不再有國籍的分別，凡要在耶穌面前唱歌的，敬拜神的，精神上他是利未人，他要有必死的精神，因為他代替的是一個必死的人，欠上帝一條命的人，這個職份是非常偉大，所以最後神會將利未人升高，將唱詩班提到天堂上，是有其道理的。
因為，『唱歌』，是為一個罪人唱歌，是為一個人贖出他的命來，這樣一個利未人的職份，是上帝非常非常尊重的，所以上帝就跟摩西說這些人要特別的歸我，這些人是我的；因此把自己聲音獻上給神的人，是神特別要的，是屬祂的，並不是今天有興趣參加，就參加，沒興趣，就不來了（當然，那是另外一種層次）。凡是願意在神面前立約，擔當這樣的職份時，上帝就看為非常非常寶貴。所以在我們心中，絕對不要有不屬神，不討神喜悅的話，在唱歌時，不要有不尊重上帝旨意的言行，那是很可怕的，因為我們的職份是非常非常重要，而且特屬耶和華，這件事情事關重大！
利未是以色列十二個小孩中的老三（老大是流便，老二是西面，老四是猶大），約瑟排行十一，便雅憫排行十二，這十二人後來就是以色列的十二個支派。以色列就是雅各（上帝將其改名），以色列就是這十二個小孩的父親，約瑟被賣到埃及，在埃及做了宰相，就將兄弟及爸爸全部接到埃及，因為以色列地缺糧。他們在埃及四百年，剛開始因為約瑟是宰相，所以以色列百姓在那邊過的很好；但是隨著時代久遠，後來的埃及王忘記了約瑟，因此他們不知道為什麼以色列人在埃及享有崇高的地位？所以就開始奴役他們，壓迫他們，以致於百姓受苦四百年。
上帝便差遣摩西將他們拯救出來，摩西是利未人，將他們拯救出來後，在山上領受十誡，十誡的石板放在亞倫所做的約櫃中，所以『約櫃』就是放上帝合約的櫃子；這個櫃子就由利未人來看守、事奉。利未人在埃及的四百年完全沒有作用，因為他們只不過是一個支派，但出埃及之後，他們就被揀選，代替頭生的、被殺的，所以他們的職份就是每個人代表一條人命，一個人代表一條，一個都不差，多的二百七十三人，還要拿銀子去買（民數記中有記載）。利未人一個人代表一條命，不多也不少，利未人承受這麼大的職份，到上帝會幕面前做敬拜的事情。
接著，進入了約書亞的時代，進入迦南地，進入士師的年代，一直打仗，非常疲累，以色列百姓就要求耶和華給他們一個王，就是掃羅王，之後是大衛，大衛王就要開始蓋聖殿了。大衛王在開始蓋聖殿之前，做了二件很重要的決定：約櫃曾經在士師的時代被腓力士人搶走了，不在以色列的國土裏，所以大衛的第一個心願就是要將約櫃搶回來，第二個心願就是要給上帝蓋一個聖殿放約櫃。所以大衛去打仗，打贏了將約櫃抬回來，之後，開始訓練利未人唱歌。為此，他還動用了利未人所有的族長出來教利未人，因為已經很久沒有唱歌了；所以他在教利未人好好學習事奉的事，準備將來聖殿蓋好之後利未人可以馬上當差。
大衛復興事奉神時做了二件事：一、將約櫃搶回來，二、訓練祭司利未人。約櫃代表什麼呢？代表上帝的象徵，代表上帝的約（與人之間的約），這個約櫃假如落在敵人手上，落在外邦人手上，或是我們這個團體中根本沒有約櫃的精神，或是沒有約櫃的象徵，那麼這個團是不能成立的，是不能奉主的名成立的。
約櫃就等於是代表信仰的復興，約櫃一定要先安設在我們當中，安設好以後，才可以開始差派利未人，辦理歌唱的事情。所以約櫃安設了以後，大衛才派人在會幕裏擔任歌唱的差，這件事非常重要，我們要尋求遺失很久的約櫃，約櫃是在什麼時候弄丟的呢？在我們驕傲的時候，我們以為上帝一定會跟我們同在，我們以為我們只要稱呼祂的名，就一定戰無不克，但是上帝並不吃這一套，我們自己沒做好，只是將上帝的名抬出來是不夠的，叫聖樂團又如何？上帝還是把祂的象徵放棄了。
所以第一個要找回上帝的標誌，上帝的象徵，信仰的復興一定要在這個地方先設立好，設立好一切歌唱的人就有根基。這是我們今天所要學習的，要知道利未人從很久很久以前就被差派了，差派的目的不是叫你去做義工，奉獻而已，祂叫你擔當的乃是一條人命。當教會做禮拜，一群人站在台上唱歌時，那天若我不在教堂裡面，則我會想，今天有一個人站在台上唱歌，那個人代表我，我是一個該死的人，他代表我，在上帝面前為我祈禱。同樣的，你們今天站在台上唱歌，也代替一個流浪的，一個灰心失意的人，他離開了教會，或是他不認識神，你為這些人在唱歌在祈禱，所以你所唱出來的，你所懷的心志，基本上是一條人命，不多不少一比一。
所以了解自己的身分以後，唱歌就不再只是興趣而已，不再是可以拿過去的經驗，或是音樂上的造詣等這些東西，就可以來唬弄過去；除非你懂利未人在做什麼，否則任何聲樂家也好，有經驗的合唱團也好，站在聖殿裏唱歌，簡直是個笑話，不但他自己覺得好笑，聽的人也覺得好笑，因為跟教會中所有的景物都不搭，特別是後面的十字架。以前學校的教堂＊＊，常常借給人家開音樂會，當有人在教堂裡唱‘女人最善變’的時候，大家都覺得怪怪的，想要逃走，雖然歌很好聽，也很想聽最後的高音是如何唱上去的，可是終究在那個地方，聽到那種歌時，讓人坐立不安。
所以上帝不但感動唱歌的人，感動蓋教堂的人，也感動去聽的人，一切都在祂『靈』的管教之下；沒有人可以靠著自己的才華，靠著自己的造詣，在教堂裏就可以賣弄了，那是絕對不可能的。一切都在上帝的掌管之中，我們需要做的，就是去理解這個背景，然後把我們自己放在神的面前。
＊＊編註：東海大學路思義禮拜堂
系列相關信息錄音正加緊整理文字稿中，將陸續依序刊載，謝謝耐心等待，也請給整理錄音稿的團員鼓勵的掌聲：
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