【原文一段】
吾輩身為凡流，過惡蝟集。而回思往事，
常若不見其有過者，心粗而眼翳也。
然人之過惡深重者，亦有效驗：
或心神昏塞，轉頭即忘。
或無事而常煩惱。
或見君子而赧然消沮。
或聞正論而不樂。
或施惠而人反怨。
或夜夢顛倒 。
甚則妄言失志，皆作孽之相也。
茍一類此，即須奮發，舍舊圖新，幸勿自誤。
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( 自我察覺之法 )
最難過的關，是(自己的自覺)
上天也只能幫助到那些，自己願意幫助自己的人。
通過(自覺意識)才能啟動與宇宙能量的感應道交。
當意識自覺到生命自覺，個體內在最深層的能量就會被釋放出來。
【宇宙吸引力定律】就能發揮出強大的功效。亦即【迴向】的力量就會增強。
【非善之善，非惡之惡】
【積善之方】 善有種種不同：
善有真／有假 有端／有曲 有半／有滿
有陰陽／有是非／有大小／有難易
認善為惡，指惡為善，往往有之
為什麼不恨自己是非顛倒？ 反而抱怨天道報應有差呢？
最難辨識的是
非善之善；非惡之惡；非禮之禮；非義之義；非慈之慈
以財濟人，內不見己，外不見人，中不見所施之物，
是謂三輪體空，一心清淨，則斗粟可以種無涯之福，
一文可以消千劫之罪。
善志在天下國家，則善雖少而大；苟在一身，雖多亦小。
6樓. 花箋2011/08/01 00:12大勢至念佛圓通章 - 摘錄
「如來藏性」是真，「如來藏」是迷。
奢摩他(梵語)，是禪定的名稱，這種禪定偏重在(止)
著重在不起心不動念，就是般若經裡的《般若無知》
偏重在無知，無知是(根本智)，無所不知是(後來智)。
【妙奢摩他。 頓悟了達則微 密觀照。 密—遣權小著相之過。 因—遣圓教狂慧廢置進修之 過。 】權--權教 小--小乘 (執有）
圓教狂慧，也是障礙
狂慧的人，常常是產生了誤會，
真如本性我有，我還要修什麼？－－執理廢事，這毛病更大
佛常說：
「不怕著(有)須彌山，就怕執(空)如芥子」(執空)
權小這個過失再大，佛都有辦法救，就怕執空如芥子，他發狂
什麼善惡因果都不在乎，他認為都是空的。那個麻煩才大了。叫做(頑空)。
佛沒辦法救。
所以這個（密因）就是（如來密因）－淨空法師－大勢至菩薩圓通章
§ 花裡新詞一拾蕊‧花箋 § 楓紅攬月 數花箋 秋聲拾蕊 賦新篇
5樓. 如是2011/06/22 01:12很高興再見到無非的風采
無非影片裡有提到,時間和空間都是假象 ,根本沒有時間和空間的存在。
我很認同這樣的一個說法。就好比我昨天小睡片刻 ,
卻做了一個非常長的一個夢 ,
醒來之後,發現不過是經過了十來分鐘而已。
我們現實的人生 , 不也如同夢境一般 ? 等真正覺醒之後 ,
或許才會發現,根本沒有所謂的過去、現在及未來。
是阿，歲月如梭，如果真的好好觀察，對等觀照一下。
過去和夢境還真的很神似，
喔，唯一有差別的是，人事地物有些還在繼續當中。
記得我小時候常有連續的夢，恩，跟這個差不多了。
呵~不過我的感受有點不同之處，就是，我突發奇想，夢境好像也是真的。
反正都是(真)的，沒有(假)的，那麼，所有接收到的都是踏踏實實的感受。
不知道這樣個感受好也不好?但，有個好處就是，即便夢也好，是活生生的生活也好，接受的都真真實實的。
無非 於 2011/06/22 14:30回覆
從這個角度出發，別有一番感受。
^^~
4樓. 無非2011/06/18 01:46何是善?何是惡? 未必然也..
7:39處 學生請益於大和尚，大和尚說明，聖人與世俗各所見處。大和尚言：
有益於人，則打人罵人皆是善。
有益於己，則敬人禮人皆是惡。是故，人之為善，
無非 於 2011/06/18 01:48回覆
利人者公，公則為（真），利己者私，私則為（假）。
發自內心者（真），因襲形跡者（假）。
無為而為者（真），有為而為者（假）。
......
精彩對話，後續抄錄於下方。-
3樓. 無非2011/06/16 10:47影片內容精要筆記-1
1. 子貢之惡
2. 子路之善
孔子批子貢，揚子路，從中可得知：
人之為善，不論現行，而論流弊；不論一時，而論久遠；不論一身，而論天下。（誰說孔子是腐儒了^^~）
2樓.2011/06/16 07:48過關
關關難過關關過,恭喜常朔師姐。-
1樓. 無非2011/06/15 22:32^^!
2011年
又過了一關 ^^~
