修行，沒有一定形式。於利他中，教學相長。淬鍊知解體悟。
佛名億萬，即代表法門億萬。各有所引渡者。

盡其所用，無為而為之。相無可相。栽種種子而已。　－　淨　－

《地震形成》

《氣候引起天災的形成》

《日環蝕╱末日時鐘的形成》

＂日環蝕＂：
"日蝕"三星連珠，當太陽、地球、月球聯成一線必有災難。

＂末日時鐘＂：
１９４５年，因為美國跑到日本投了原子彈之後，很多科學家很擔心，某些戰爭會造成人類的世界末日，所以，１９４７年，芝加哥大學他們的原子科學公報的雜誌，包括愛因斯坦的科學家，他們就發行創立了這一個《末日鐘》　..........　一開始調一個時間（１１點５３分）...　定義是說：如果時間走到１２點整的話，人類的世界末日就來臨了，所以，你看那個末日鐘是有走勢圖的，他是因著（人類某一些重大事件而有調整變化的）......

人類在１９８９年，跟１９９０年的時候，末日的那個末日鐘，他那個時間是最高，他有一陣子是因為蘇聯的瓦解之後，它調到（１１點４３分）.......

末日鐘的走勢圖.jpg

 

開示錄(１７)：　

人（寡過），就能減少（業感）

開示錄(15):

所以，各位在家學佛，還是以念佛為根本。
不要看念佛很簡單，

●業感重的人，業力重的人。
　念佛會唸的索然無味，而起煩惱唸不下去
　所以，各位如果能一句佛號，一直唸下去
　那也不是簡單的事。

所以這個(忍)字就很重要，不但要(忍一切的勞苦)，更要(忍一切的辱)，別人怨恨我們，我們還得用一句(阿彌陀佛)跟他結善緣。(只有能忍辱，才能起開大智慧)。

－　廣欽老和尚　－
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諸位: 這一句話(最後一句)，要劃雙紅線。

這個忍辱，還要包括（忍一切的財色名食睡）
（忍一切的侮辱、毀謗）（忍一切別人的忌妒、攻擊）（無中生有的毀謗、傷害，白的硬給你柪黑的、你就是要保持沉默），你就是（吭都不能吭一聲）。

◎所以，我們線再學一句解脫的話，你會用嗎？
　諸位，你只要兩個手勢，你就能解脫。

　要不要學？

　（　我沒有意見，你高興就好　）
　　　　－　慧律法師　－


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（哈哈哈）））））..... 好用！！真是這樣←這是我說的。正用上。

廣欽老和尚真的是一位了不起的修行人,在他年輕時當家師父指責他偷盜寺內香油錢

他任評眾人指責,任人輕蔑鄙視,一顆心總是如如不動,不辯解也不起嗔恚,

直到數月後,當家師父才告訴大眾是為考驗其修行功力才故意汙衊於他,

大眾此時才感到自己的慚愧,並讚嘆廣欽老和尚的忍辱功夫~

－　奧修　－

【佛經上敘述的(地球的成立)】
　　　　　　/ 慧律法師‧楞嚴經重點提示(第13)

http://video.buddhistdoor.com/movie/play_movie_view_eng/345

●請點ＤＶＤ（１３）大佛頂首楞嚴經-重點提示　／慧律法師ＤＶＤ
PS:ＤＶＤ１３中，開始引佛經原經文與經文解說，中間，以科學的敘述與經文後交叉清晰完整的說明地球的形成的過程。

●楞嚴經卷四【世界相續】經文

覺明空昧，相待成搖，故有風輪執持世界。因空生搖，堅明立礙，彼金寶者明覺立堅，故有金輪保持國土。堅覺寶成，搖明風出，風金相摩，故有火光為變化性。寶明生潤，火光上蒸，故有水輪含十方界。火騰水降，交發立堅，濕為巨海，乾為洲潬。以是義故，彼大海中火光常起，彼洲潬中江河常注。水勢劣火，結為高山。是故山石，擊則成燄，融則成水。土劫劣水，抽為草木，是故林藪遇燒成土，因絞成水。交妄發生，遞相為種。以是因緣，世界相續。

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註:【風輪】【四輪持世界】
【風輪】
　（雜名）此世界之最下底，風輪下，虛空也，但準於後三輪名之為空輪，合為四輪。俱舍論十一曰：「先於最下依止虛空有風輪生，廣無數，厚十六億踰繕那。」虛空者即空輪也，此空輪之上風輪生，風輪之上水輪生，水輪之上金輪生，上有九山八海。輪者取其形橫圓，且其體質堅實而名之也。俱舍論十二曰：「如是風輪其體堅密，假令有一大諾健那以金剛輪奮威懸擊，金剛有碎風輪無損。」

【四輪持世界】
　　﹝出佛祖統紀﹞
　　輪取持載之義。華嚴經云：三千大千世界依於水輪、風輪、空輪。不言金輪者，文略也。（三千者，小千、中千、大千也。今言三千大千者，總別兼稱也。）
　　〔一、金輪〕，大地之下有金輪，起世因本經云：水上有風，吹轉此水，於上成金，如熟酥生膏，是名金輪。
　　〔二、水輪〕，金輪之下有水輪。菩薩藏經云：最上風輪，為水輪之所依止，其水量高六十八百千由旬。（梵語由旬，華言限量。）
　　〔三、風輪〕，水輪之下有風輪。菩薩藏經云：風輪量高六萬八千俱胝。（梵語俱胝，華言百億。）
　　〔四、空輪〕，風輪之下有空輪。華嚴經云：空無所依。雖無所依，然由眾生業感，世界次第安住。

(整段經文意思)
覺明體性空明澄靜與昏暗﹑不明，這兩種性互相對立﹑相互等待顯現動搖不定之現象，而形成風輪支撐著世界。緣著虛空而有動搖現象產生，在虛空中堅固明顯的體性形成了質礙，那金寶是明覺建立在堅固不動的體性上而形成，所以有金輪保持著國土使之不墜。堅固不動的體性形成金寶，搖動的覺明體性則有風出，風金相互接觸摩擦，在這中間有火光為其變化的體性。金寶體性清明則生起水氣潤澤，而火光向上蒸騰，所以有水輪含容十方世界。火光向上蒸騰水氣向下方凝降，交互發明形成堅固體狀，濕潤的水氣聚積形成巨大海洋，乾燥塵土聚積成為洲渚島嶼沙灘。因為這個義理的緣故，那大海中有火光常常起滅，那洲渚島嶼沙灘中江河時常流注著。水氣的勢力弱小火勢力強盛，就結合成為高山。所以山上的岩石，互相碰擊則會生出火燄，高溫燒融則會有水氣生成。塵土搶奪吸收威力弱小的水，抽長成為草木，是故森林或密生雜草的湖澤﹑沼澤草原遇到大火會燒成塵土，因扭擰、擠壓澤則會生出水。這些現象交互胡亂、任意的發生，交替相續成為世界生起之本源。因為這些個因緣，世界得以相續不斷。

廣欽老和尚開示錄（１４）慧律法師講堂：

【所以（太陽的爆炸）變成另外一個星系的開始。】

有一天，地球它一定會慢慢的變內部的磁場、磁力，我們講的叫做重力、吸引力，改變以後，這個水氣就吸不住，簡單講，地心引力會改變，無常一到，地心引力會改變，當然，這個轉變需要經過幾百萬年。轉變以後，地心沒有引力，沒有引力呢，水攝不住。譬如說：我們蒸發到虛空的這個水氣，就會擴散出去，拉不回來，就沒有辦法下雨，這太陽一吹，就叫做（太陽風），太陽風一吹過去，我們這個地球，就會慢慢慢慢，海水就一直乾掉，一直乾掉....當然，這個轉化要經過好幾百萬年，那時候，人類沒有辦法生存。

所以，佛經講的很科學，叫做（成、住、壞、空）

只有（住劫）能夠住人，那麼，這個（住劫）還有能夠作為（人道），投胎成（人），還要聽到（正法），還臨命終安詳（助念往生），才能到極樂世界去，這個因緣有多難ㄚ。

所以，這一點的（子點），迸發出高溫爆炸，爆炸以後，形成種種的銀河系，銀河系裡面有太陽系，太陽下裡面以太陽為中心，然後，熱度由中心往外擴散。所以，星球的成立是怎麼成立呢？另一個星系怎麼成立的呢？

就是：太陽到最後的時候，它這個鐵會增加，（Ｆe3+）鐵會增加、碳化。簡單講，就是太陽到一百億年以後，它會慢慢、慢慢...慢慢慢慢的浮腫..浮腫..浮腫.. （太陽的光叫做核融合），（核融合）它的光會像原子彈爆炸，（核融合）到最後，慢慢慢慢（失去作用）。所以，一百億年後，我們看到的太陽，只有一顆紅紅的像木炭一樣，（光）他沒有（核融合）的能量，（核融合）它的量很強，能量很強，一百億年後，我們這個太陽，它就會變成一火紅（就如我們看到的夕陽那樣子），就是太陽生命要結束的時候，正個太陽，沒有亮度，剩下（紅紅的..紅紅的..，再慢慢的又擴大（浮腫），擴大...擴大...擴大到整個太陽引力拉不住，（砰，爆炸），急速的爆炸以後，因為（引力的關係），又集合。這一剎那，又產生另一個高溫，就是（整個星系的結構）的一個開始。

所以，星系的死亡，爆炸以後，因為重力的關係，又集合那（一點）的能量，這（一點）的能量又開始爆炸。又開始建立另外一個星系。所以（太陽的爆炸）變成另外一個星系的開始。另外一個太陽。

我們這個太陽算起來，算是宇宙當中很小的一個太陽。真正宇宙當中，跟我們這個太陽比較起來，是我們的幾萬倍。但（太陽愈大，生命就愈短，我們這個太陽剛好適中，（不會太大、也不會太小，所以，可以支持一百億年）。

所以這個星系，太陽的爆炸，又會產生另外一個星系的開始，（死亡，代表另外一個生命的開始），（宇宙當中，就是能量的轉換）。