引用文章三十七道品
用三十七道品來調適，把不通的地方給調通，閉塞的地方要想方法突破。這三十七種方法，它分為七科，四念處，四正勤，四如意足，五根，五力，七覺知，八正道。七個科目，總共三十七道品。
-----
此與雜阿含經之論37道品一樣，如五根得如實善觀察......(644經)
如五根一切皆以慧根所攝受 ......如是五根慧為其首以攝持故，(654經)，
若比丘，於如來所起淨信心，根本堅固。餘沙門婆羅門，諸天魔梵，沙門婆羅門，及餘世間，無能沮壞其心者，是名信根。(647經)
四寶註：以信根為根本得力，
(646經)如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨圓。爾時 世尊告諸比丘，有五根，何等為五？謂信根、精進根、念根、定根、慧根。
信根者，當知是四不壞淨。
精進根者，當知是四正斷。
念根者當知是四念處。
定根者當知是四禪。
慧根者當知是四聖諦。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行
�X�B:身心的覺受---舌 - 道玄之門(四寶) - udn部落格http://blog.udn.com/omhon/4509833#ixzz1qyXFThwG
限會員,要發表迴響,請先登入
2樓. 慧 行2012/04/04 16:47三十七道品 詳列供自省
(一) 四念處
㈠ 身念處
㈡ 受念處
㈢ 心念處
㈣ 法念處(二) 四正勤
㈠ 已生惡，令永斷。
㈡ 未生惡，令不生。
㈢ 未生善，令生。
㈣ 已生善，令增長。(三) 四如意足
㈠ 欲如意足
㈡ 精進如意足
㈢ 念如意足
㈣ 思惟如意足(四) 五根
㈠ 信根
㈡ 精進根
㈢ 念根
㈣ 定根
㈤ 慧根(五) 五力
㈠ 信力
㈡ 精進力
㈢ 念力
㈣ 定力(六) 七覺分（七覺支）
㈠ 擇覺分（擇法覺分）
㈡ 精進覺分
㈢ 喜覺分
㈣ 除覺分
㈤ 捨覺分
㈥ 定覺分
㈦ 念覺分(七) 八正道（八聖道分）
㈠ 正見
㈡ 正思惟
㈢ 正語
㈣ 正業
㈤ 正命
㈥ 正精進
㈦ 正念
㈧ 正定
引用網址 http://new.pllc.cn/Item/48380.aspx 慧 行 於 2012/04/04 16:48回覆-
1樓. 慧 行2012/04/04 16:33參照筆記
一般「小乘」修行都從「四念處」著手，但實際上應該從「四正勤」開始著手比較理想---「已生惡令永斷」「未生惡令不生」「已生善令增長」「未生善令得生」。
這也是一種「成住壞空」的現象，應該先從這個地方觀察之後再進入「四念處」，之後再「四如意足」→「五根」→「五力」到這已經算是進入「中階」了，之後是「七覺支」「八正道」的部份，就是要開始選擇了，選擇哪些東西是我還要修行的，因為每一個法都ok、每一個法都會回歸「清淨」，所以到了「七覺支」的部份就已經進入到「四禪」的次第了，之後才進入「八正道」，就是「菩薩」了，所以先給你一個觀念---「四正勤」→「四念處」→「四如意足」→「五根」→「五力」→「七覺支」→「八正道」。
觀世音菩薩成道日子時共修記錄(一) - 道玄之門(四寶) - udn部落格
