第九章：向天湖矮靈祭

今年的「矮靈祭」擴大舉辦，也就是「大祭」的規模，大祭和平常的矮靈祭，最大的區別是大祭有祭旗(Sinatun)的製作，祭場位於向天湖，約在農曆十月十五日月圓之夜。早在一個月前，聯興庄賽夏族便開始練習平常禁唱的祭歌，陸續居家佈置環境，在屋室、器物上綁著象徵驅邪的芒草結。

兩週後，矮靈祭正式開始，第一天稱為迎神(Humavus)，有請神、分豬肉、請靈及表彰事宜等儀式活動。其中請靈，是當天最重要的儀式，先由日家族人向東方射箭，告知矮靈祭典的來臨，再由各姓氏長老供奉豬肉串、糯米酒，向東方虔敬的祝禱以召請矮靈。

遠近各部落應邀，均派出勇士隊伍和年輕女孩前來參與盛會，把向天湖祭場擠得人山人海，少說也有四、五千人，場面壯觀而盛大。竹南郡官廳民政科官員、三井會社代表均獲邀出席。

第二天的娛靈(pasau)，是整個矮靈祭典中祭祀的重點。當天清晨先由日阿拐頭目進行，再由其它各姓氏跟進，原因是日家肩負射箭示信的責任。

第三天傍晚，族人齊聚在祭場，以歌舞表達對矮靈的崇敬。開始由象徵矮靈的臀鈴(Kilaki)引領著手牽手的族人起舞，然後Kilaki便雜在族人當中，與之共舞。進行到子夜時分，唱到最悲愴的Walowalon(以雷女的故事比喻矮人落水而亡)時，所有的聲響及舞蹈停止，全體面向東方，主祭站在石臼上向東方祝禱並訓誡族人。往後幾天的活動，以往都是以徹夜不斷的歌舞來紀念矮人。

但今年的大祭，內容做了更動。第四天上午，是一系列的武術表演。

首先上場的是戰士舞，攜帶竹木刀槍和藤甲盾牌，泰雅族鹿場社勇士64人隊伍，上半身赤裸，胸口露出帶狀刺青，隨著鼓點左劈右刺，舞得虎虎生風，汗水淋漓，充份展現出力與美；而隊形的分合變化，更是按照五行八卦，這正是林老教頭傳授的奇門遁甲術，外行人頂多只能看熱鬧，根本不懂陣形流轉變化間的奧妙與威力。戰士們在一陣疾鼓聲中，三人一組滾背翻身合成球體，行進間猶能互拋刀槍變換走位，動作整齊利落，觀眾看得如癡如醉，報以熱烈的掌聲。在座的日本官員和三井代表卻紛紛皺眉，他們大概都被這支訓練有素的隊伍，嚴謹有序的動作和懾人魂魄的聲勢所驚嚇。鼓聲嘎然而止，戰士翻身而起，反手收刀立於原地，這時觀眾掌聲如雷，貴賓席上的日本人，除了老謀深算的宮本社長，其餘早已面色如土。而佐久信夫以外，並無人鼓掌。

貴賓席上，宮本社長、大橋經理和板垣課長、三本隊長四人，聚在一起竊竊私語。

板垣五重課長壓低音量說：「宮本，你看這些番人，分明是要藉這個機會向我們日本官廳示威。」

大橋喜一郎點頭說：「板垣課長，說實話我也有這種感覺。」

「宮本社長，你老哥見多識廣，番人擺出這麼個大場面，你作何感想？」警備隊長三本清吉問。

「板垣科長，你剛從內地調來，不清楚這些番人底細，他們是想嚇唬我們，可惜我不吃他們那一套。」宮本神色鎮定地說。

三本清吉皺眉頭說：「坦白說，從番人充滿殺氣的歌舞中，我有一種不祥的預感，也許不久，這些番刀就會架在我們脖子上。」

宮本反問：「三本隊長，你駭怕了嗎？」

「在山區裡，這些番人幽靈似地神出鬼沒，如果番人起來鬧事，肯定比明刀明槍的漢人要難以對付。」三本清吉苦笑著。

宮本彈了一下雪茄上的煙灰說：「南庄這些番人，遲早會和我們攤牌，我是已經有心理準備的。」

大橋喜一郎好奇地問：「社長，你是說這些番人以後會起來造反？」

宮本猛吸了一口煙，語意深長地說：「嗯！是日阿拐，他們的大頭目，南庄這地區的精神領袖，千萬別低估這個漢番，他的頭腦和號召力遠超過我們的想像。換言之，如果日阿拐起來造反，南庄將會是我們日本人的地獄，比彰化八卦山那場持久的戰役，犧牲更為慘烈。」

三本清吉同意這種說法，點頭說：「這點我相信，憑我這軍人的直覺，只要日阿拐振臂一呼，鄰近的十幾個番人部落和漢人庄社都可能會跟著響應。他可不是一般的番社頭目或草莽人物。」

板垣五重不解地問：「可是我不懂，日阿拐真那麼難搞嗎？」

宮本搔著下巴，思考了一下說：「日阿拐軟硬都不吃，而更可怕的是他善長收攬人心，你們瞧－－」旋即以手指尖指著前面的信夫說：「連我派出去的人，很快就站到他那邊，處處維護他。」

大橋笑著打圓場說：「沒那麼嚴重吧？社長，信夫年輕識淺，只是喜歡打抱不平。」

宮本語氣突然嚴厲起來說：「大橋，你懂什麼？日阿拐絕對是個可怕的對手；你們不信我的話，走著瞧吧！」

接著出場的是賽夏族獅里興社的出草舞，49位戰士分成七小隊入場，右手執鬼頭刀，左手持藤甲盾牌，擺出北斗七星陣，這陣形很容易看出名堂，但是卻沒有人能看清楚其中的奧妙變化。剛開始以斗勺為圓心，以斗柄為半徑，進行旋轉；接著以斗柄頂端的瑤光為圓心，以斗勺為外圍旋轉；後來則以天權為中心，旋轉同時左右位置互換，配合順時針和逆時針方向，果然變化無窮。戰士們舞得虎虎生風、汗水淋漓，觀眾看得是眼花繚亂、紛紛叫好。熟練日本劍道的佐久信夫，更是不停地以漢語大聲叫好，正是「內行看門道，外行看熱鬧」。

第三場是客家二坪社推出女戰士的梅花劍，每個女孩手執雙劍，擺開三蕾五瓣的陣形。鼓聲剛起，花形旋轉變化得相當快速，一會兒花蕾凸出花瓣外，花瓣陷入為花蕾；一會兒又變成三瓣五蕾，讓人目不暇接。美蘭也在劍陣中，看她雙手舞動雙劍，彷彿手上繞著一雙繞指柔的靈蛇
，動作間英氣勃發，與往常嬌柔的模樣簡直判若兩人。貴賓席上的信夫看傻了眼，竟然連鼓掌都忘了。

接下來的十幾場表演，分別由聯興庄各社及獲邀前來的各部落庄社
，輪番上場。充份展現出南庄地區各庄社，由來已久的尚武精神。日本官員和三井代表，觀看到後來，感覺已經有些痲木，雖然他們心知肚明，這回是聯興庄藉機向他們示威，展現實力。

中午休息用膳，美蘭和幾個年輕女孩端來美酒佳餚，貴賓席上的日本人，或許被早上的武術表演節目嚇餓了，也顧不得身份和形象，大口吃肉喝酒，完全沒了架子。

信夫舉起竹筒，主動向美蘭敬酒，此舉引來宮本社長一個白眼，但信夫今天心情格外愉快，對於宮本的暗示根本不以為意。美蘭倒是表現得落落大方，對於信夫的敬酒，毫不遲疑地接手過來一仰而盡。美蘭的豪情，隨即為她贏得多數來賓的掌聲，而信夫看在眼裡甜在心裡，當然高興。

下午的豐年祭節目以歌舞為主，多了一些歡愉的氣息，場面顯得更加熱絡。

列席的來賓都獲邀共舞，參與歌舞行列，除了宮本他們幾位剛開始顯得彆扭。來賓多半並不熟悉舞步，剛開始跳得有些生澀滑稽，但後來似乎都玩得很盡性。賽夏和泰雅的歌舞，節奏感很鮮明，舞步變化上卻很有規律，只要跳上一小段，就約略摸得出其間的反覆變化。

「信夫，我們一起跳舞去？」美蘭走過來，主動伸手邀約。

信夫興高采烈地說：「好啊！我正想下場去和你們一起跳舞呢！」信夫被美蘭牽著手，跳起舞步來像不像也有三分樣。信夫踩準鼓點跟著美蘭舉手投足，很快地就悟出其間的規律性，動作跟著逐漸放開起來，越發顯得自然流暢。

宮本社長只跳了一支舞曲，便閃到貴賓席角落，悶著頭去抽他的雪茄。

鹿場社的青年頭目瓦歷斯‧貝林也走過來邀請美蘭共舞，兩人似乎很有默契，看得信夫不禁有些吃味，但他其實這時還不知道，在聯興庄裡美蘭和貝林，一直是人人稱羨的一對金童玉女，只因從來沒有人在他面前提起過。

　　最後一天，在舞蹈結束之後，祭場出現一連串的儀式，由賽夏族人演出一幕一幕矮靈祭由來的故事。透過這樣的展現，告訴族人過去的歷史文化和「和諧」的傳統美德。在收穫祖靈祭結束後，矮靈祭正式落幕。因為矮靈祭開始時，族人分別邀請祖先及矮靈參與盛會，必須到祖靈祭結束，矮靈祭才告一個段落。