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李白有一首五絕《勞勞亭》，好記又有名。令我好奇的是，
古人習慣〔折柳送客〕，這實在是很特別的舉措，不禁想探索。
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天下傷心處，勞勞送客亭。
春風知別苦，不遣柳條靑。
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1.現今交通發達，電訊便利，別離並不是件了不起的大事。
但在古時候，情況卻大不相同。
〈屈原〉《九歌》云：「悲莫悲兮生別離。」
〈江淹〉《別賦》：「黯然銷魂者，唯別而已矣！」
中國人安土重遷，害怕別離。〈勞勞亭〉即專為人之別離，
而在路旁置立之小亭。李白的〈勞勞亭〉，指的是江寧南15里，
古代送別之所，一名〈臨滄亭〉。而為何亭子取名為〈勞勞〉呢？
古詩《孔雀東南飛》中有「舉手長勞勞，二情同依依」之句，
「勞勞」即〔惜別之狀〕。
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2.古人折柳送客，在相思中有〔勸留〕之意。唐詩中，有許多寫
楊柳與離別關聯的詩句。戴叔倫：「垂柳萬條絲，春來織別離。」
3.白居易的《楊柳絲》，表達出珍惜楊柳之意，不禁詠出：
「小樹不禁攀折苦，乞君留取兩三條。」的同情字句。
4.李白作此詩時，約莫初春，柳條尚未成絲，不能折之贈別。
由此翻出新意，不怪無柳條可折，反將春風擬人化。說它能體會
世人離別之苦，妙在「 知」 與「 不遣」的想像力豐富。
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古代環境單純，民風淳樸。人與人之間的情誼，無須太多物質贈與
來維繫。令人難以想像，一枝細細的柳條，能象徵彼此的離情依依。
也難怪當今有不少人，認為讀古詩詞與時代脫鉤太遠，不切實際！
然而，正因這種敦厚誠摯的人情維繫，才不至利益衝突，刀光劍影。
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2樓. 紅袂2025/09/18 09:05時代進步及文化演化快速，古詩詞的確在現代中難以普遍使用，然而就因為如此，方更能品味出古詩詞一字一句濃縮出情理法、天地人、七情六慾等精鍊又優美的文字精華。
人這一生，在無數次送別與告別中，從此再也不見。
這何止是千山與萬水的隔離，更可能是心中一份只能遙寄與惦念的惆悵或遺憾。
折柳，旨意「留」；心中想留住辭別之人，然現實下卻不允。柳，成了送別者與辭別人心中一份含蓄又長青的惦念表徵。這份細膩之情誼，在現代人讀來，仍是令人字字動容與隱隱傷感。＊
中國文化的博大精深與雋永奧妙，我們真的很難以區區數十年，
去探索與品味。有時一篇情文並茂的散文、一首別具寓意的小詩，
就能讓人體會到當代歷史的樣貌、民俗風情與人際間的互動。
而詩詞的美就在於含蓄精鍊。誠如妳說，濃縮出情理法、天地人、
七情六慾。關鍵還在〔言有盡而意無窮〕，令人百轉千迴的回味。
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今日的交通便捷與通訊發達，令人感受不到離別的〔憂與苦〕。
自然也就減少了那番〔離情依依〕，而這正是文學感人的地方。
刻骨銘心的情思沒了，真誠也在逐漸消殞中。這個世界正在朝向
〔現實主義〕奔赴。有時，還以〔冷血〕的意識形態對峙。
再加上佛、道思想的深入人心，為了避免負擔和痛苦，多情良善
已隱隱被視為〔性格的弱點〕；人間清醒，倒成為時尚的用語。
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然而，一個人的性格，終究難以全然改變。就讓〔折柳送別〕的
美麗意涵，留在我們心間，在品詩論詞時，遙想灞橋送別的儀式；
也或者在驛站、在渡口、在長堤那擺酒話別與折枝條的感人畫面。
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sallychen 於 2025/09/18 13:41回覆
1樓. 雲明2025/09/18 08:44古代除了通訊、交通不便，長路迢迢變數也多。
一別之後，不聞音訊，真不知那人是病了、傷了、被劫了、沈船了，或……
折柳之情，非現代人所能體會。＊
雲明所言甚是。尤其中國土地遼闊，幅員廣袤，關山迢遞。
君臣、戰士、親友，一別經年，所有的聯繫都得靠書信，
萬一差使在途中發生變故，從此音訊全無，石沉大海。
折柳相贈，源於漢代，在唐代最盛行，通常表示惜別與懷遠。
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另外，柳樹、柳枝，也別有寓意。
1.古人視柳樹為「鬼怖木」，認為其能避邪驅鬼。於是清明時節
民間常常「插柳於門外，以避不祥。」
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2.楊柳還有一個特點，它插在土壤裡，立即能夠生長，生命力非常頑強。
折柳贈別意思：親友離別家鄉，正如離枝的柳條，希望他到新的地方，
能很快〔生根發芽〕，好像柳枝之隨處可活。
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3.折柳送別時要吹笛，有時還要放聲歌唱，來表達依依不捨之深情。
像北朝《折楊柳枝》，唐代《陽關三疊》，在當時都是很流行的送別曲。
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sallychen 於 2025/09/18 09:27回覆
