天道章第七十七

天之道。其猶張弓乎（心性有力）。

普煉帝君注曰。道不可名。其可名者天也。道不可見。其可見者天也。而可名究不可名。可見即不可見。則不得不罕譬而喻之。其道殆有如張弓者然。

高者抑之（省思慮）。下者舉之（奮精神）。有餘者損之（絶嗜欲）。不足者補之（養沖和）。天之道。損有餘而補不足。（虧盈益謙 ）人之道則不然。（反是 ）損不足以奉有餘（貪其所愛，忘其自然。）孰能有餘以奉天下（損己益人）。惟有道者（傚天）。

又曰。曷以言乎猶張弓也。葢弛弓者尚角。張弓者尚筋。總以端平正直為準。故於高者則從而抑。卑者則從而舉。於其有餘處。則不得不損以汰。於其不足處。則不得不與以益。凡此抑之舉之。損及與之。是皆張弓之道。而即以取譬於天之道。何弗然也。葢天道至公。天心最慈。其於人也。類損有餘以補不足。若人則私而多忍者也。損益之數。恒與天反。每多損不足以奉有餘焉。而要之人道之所以異於天者。以其有巳之見存也。有為巳有。餘為巳餘。遂不甘持以與人。此其所以去道恒遠。夫孰是能舉巳之有餘。以奉天下者乎。是必為有道者能之。固不克稍及其萬一也。

是以聖人為而不恃（存心無心）。功成而不處（率性忘性）。其欲不見賢邪（損之又損）。

又曰。既舉有餘以奉天下。則亦道可恃而名可處矣。乃有道之聖人。多為之而不自恃。雖功成而不敢處。夫何故。以道固無為無名者也。無為無名。則是無賢也。道既無賢。賢烏乎見。然則聖人之不欲見賢。豈非體無為無名之意也耶。