道化章第四十二

道生一（虛無生一氣）。一生二（一氣判陰陽）。二生三（陰陽成三才）。三生萬物（三才生萬物）。萬物負陰而抱陽（背止其後，視聽居前）。沖氣以為和（稟於中和）。

瑤華帝君注曰。一者。純一不雜不二之謂。所謂太極是也。然當無始之初。並無所謂一。自有道而一始生焉。有無極斯生太極也。自太極判而為兩儀。一以生二矣。由兩儀以列三才。則二又生三矣。自三才奠。而天生之。地生之。人生之。繁然不可紀數矣。故物生於三。則各稟其血氣。而既負其陰。又抱其陽。陰陽交會。無所為知識乖侮變詐也。渾然寂然。不過沖氣以為和而巳矣。沖。即沖漠之沖。沖漠之氣。不淪於無。不滯於有。自然而然。非和而何。

人之所惡。惟孤寡不轂（一無偶眾，人之所忌）。而王公以為稱（自處謙柔）。

又曰。孤寡不榖。微詞也。賤且小者也。言性既中氣以為和。則可小可賤。而無庸高自貴大矣。乃庸眾不識是性。而偏惡夫賤且小者。嗟乎何不思之甚乎彼孤寡不穀之稱。非賤且小者耶。而王公大人。曷為以之自稱耶。

故物或損之而益（引之不得，去弱用強）。或益之而損（推之必遷，去剛為柔）。人之所教（無一亦無二）。我亦教之（唯道而已）。強梁者不得其死（好勝，常逢敵亡）。吾將以為教父（不善，善人之資）。

又曰。凡此者。葢以道尚夫損故也。然損之又損。以至於無可損。則勢必轉而益。迨益之又益。以至於無可益。勢又將轉而損。損益之道。盈虛之道。即有無之道也。識得此道，則與眾何好。亦與眾何惡。人教之吾亦從而教之矣。和光同塵可也。倘舍柔而務剛。是強梁也。強梁者乖侮是居。尚得其死所也乎。故惟是道。虛而不盈。無而不有。損而不益。柔而不剛。吾將藉之以為立教之祖焉。父音甫。祖也。