象元章第二十五

有物混成（混沌開先）。先天地生（萬化生乎身）。

玉華帝君注曰。此物字。指道而言。混。渾也。先天地生。言先天地而有。而天地即生於其中也。是即道生天地之謂。

寂兮寥兮（湛然常寂）。獨立而不改（超然常存）。周行而不殆（運化無窮）。可以為天下母（養育羣生）。

又曰。凡物有聲道無聲也。常寂然焉。凡物有形。道無形也。常寥然焉。惟其寂寥。故能獨立無所依附。而未有天地之先。及既有天地之後。彌綸布濩。莫之變改。周流於前古後今。奉行者苐見其善。不見其殆。此道所以為天下之母也乎。

吾不知其名（不可形容）。字之曰道（因物立名）。強為之名曰大道（無邊）。大曰逝（無著）。逝曰遠（無盡）。遠曰反（取捨歸來）。

又曰。渾沌太無。道何所名乎。吾不知其名也。而苐見萬物皆由之弗越。則亦字之曰道而已。又見天地皆生於其中。萬物總無以加之大何如也。則不得不強為名之曰大道矣。道既大則未有不逝者。逝者如斯。亦同此意。積新成故。由故返新。往者有來。來者又往。皆所謂逝也。道既逝矣。而有不遠乎。遠曰反者。言道雖大而逝。雖逝而遠。苟能反而求之吾心。則道即在是。何大且遠之有。

故道大（太虛無象）。天大（同乎無始）。地大（同乎無終）。王亦大（參天兩地）。域中有四大。而王居其一焉（上無復色，下無復淵，靈地獨存，玄之又玄）。人法地（牧養品類，效坤德也）。地法天（容載萬物，承天施也）。天法道（生成宇宙，助道化也）。道法自然（清靜虛無，因自然也）。

又曰。庸流昧於道本。只知世上有三大。曰天也。地也。王也。而不知域中有四大焉。苟由本以推之末。由流而溯其源。則王人雖大。且必取法乎地。地輿雖大。且必取法乎天。天可謂大無外矣。而亦必取法乎道。道雖大無外矣。而作為者非道。自然者乃道也。故道亦必法乎自然。自然之道。無形無聲。無朕無為。不可以名者也。名之曰道曰大。猶是強而已矣。