還淳章第十九

絕聖棄智（忘神養虛）。民利百倍（親賢樂利）。

西華帝君注曰。聖興智。治民者專恃乎此。而曷為絶之棄之。曰聖智皆不免於有為。有為則粉飾太平之事滋。而民多擾。擾斯亂，亂斯害矣。夫何以利。故必絶聖棄智。而一以道運。使民潛移默化而不自知。利何如也。故曰百倍。

絕仁棄義（忘氣養神）。民復孝慈（安時處順）。

又曰。孟子曰未有仁而遺其親。即未有義而虐其子。仁義乃德之分見。曷為棄絶。曰仁義雖是美德。而三代下竊仁義之名。離仁義之實者。正復不少。竊其名而離其實。則父子之間。有偽心焉。偽則人倫冺矣。故必絶棄仁義。而一以道處之。則孝慈多矣。

絕巧棄利（忘形養氣）。盜賊無有（方寸太平）。

又曰。巧以利用。利以益民。亦曷為乎棄絶。曰巧利興則爭欲得。苟或弗獲。勢必相率而盜。民有盜心。國不可為矣。故亦棄絶之。方使民不致為盜也。

此三者以為文不足（使其使然，孰若自若）。故令有所屬（應無所著）。見素抱樸（清明在躬）。少私寡欲（志氣如神）。

又曰。三者承上三項而言。言此三者皆具文也。具文烏足以治天下乎。故今有所屬。亦惟屬之於道已耳。而道何在乎。曰見素。曰抱樸。以及少私寡欲焉。素乃白質。未施章采樸乃璞玉。未經雕琢皆所謂一也。虛也。即所謂道也。