厭恥章第十三

寵辱若驚 (福兮禍伏，知足不辱)。貴大患若身 (愛能勿勞，知止不殆)。

西華帝君注曰。此二語乃一篇之冐。寵辱本是兩事。身與患亦是兩端。而開端輒曰寵辱若驚。貴大患若身。囫圇發此。真堪令人神聳。

何謂寵辱若驚 (如臨深淵，如履薄冰)。寵為下 (有辱何辱，居寵不寵)。得之若驚 (富貴浮雲，於我何有)。失之若驚 (患失防危，可無大過)。是謂寵辱若驚 (坦蕩襟期，無榮無辱)。

又曰。此節正解首句。世人得寵而榮僉以寵為上。而不知寵實為下矣。所以然者。寵乃辱之返。亦即辱之因。從來受大辱者。未有不自大寵來。如是而寵不為下乎。故得之則恐辱連累以致。失之亦恐辱有未離。其值此心驚。宜也。然玩二若字。亦虛狀之耳。非真驚也。

何謂貴大患若身 (安危累心，得喪累性)。吾所以有大患者 (迷却本來，勞形自苦)。為吾有身 (穢質不堪，眾生被瞞)。及吾無身 (幻緣放下，依然澄澈)。吾有何患 (天真自然，毋固毋我)。

又曰。凡人莫不私有其身。即莫不自謀其身。而謀身之餘。患不旋踵而至。總因有此身。適以患此身。與其有身而患及身。何如無身之為愈也。吾苟無身。夫復何患。

故貴以身為天下者 (心猶人君，身同天下)。則可寄於天下 (百年過客，萬物逆旅)。愛以身為天下者 (明德親民，修身為本)。乃可託天下 (君子篤恭，而方太平)。

又曰。貴以身為天下者。非自貴其身。乃以身為天下之為貴耳。愛以身為天下者。非自愛其身。乃以身為天下之為愛耳。如此而尚不可以付神器哉。故曰可以寄於天下。托於天下。