易性章第八

上善若水 (性猶水也)。水善利萬物而不爭 (隨方逐圓，不為物件)。處眾人之所惡 (以柔處卑，居之靜壽)。故幾於道 (動徵吉先其庶幾乎)。

正陽帝君注曰。道生德。德生善。善自德生。故曰上善。其曰若水者。天一生水。德運而為善。猶氣運而為水也斯二者皆從無以趨於有。是之取譬。水利萬物。而不與萬物爭功處眾人之所惡者。惡者惡訓忽言眾被其澤。而忽而不知其澤，此水之所以幾於道也而聖人之上善如之。

居善地 (利物無澤)。心善淵 (容物有養)。與善仁 (生物不盈)。言善信 (應物勿爽)。政善治 (化物清平)。事善能 (成物曲直)。動善時 (順物節度)。

又曰。居善地者。言水自高趨下。必有歸宿是也。非善地而何。心善淵者。其源不窮其流不竭也。非善淵而何。與善仁者。恩波廣沛。放之皆準是也。非善仁而何。言善信者。導則流。塞則止也。非善信而何。政善治者，優渥田疇。滋潤枯槁是也。非善政而何。事善能者。可大可小。可短可長是也。非善能而何。動善時者。冬則堅凝。春則泮釋是也。非善時而何。而上善與之同焉。此節俱是雙關語。雖祗言水。而言上善在其中。

夫惟不爭 (卑以自牧)。故無尤 (有善無咎)。

 又曰。此二語亦承上就水言水。言水之所以備諸善者。以其利萬物而不爭故也。夫惟不爭。故人皆不得而尤之矣。不知上善者曷弗取鑒於水哉。