顯現元神，在道家生命修煉體係中是從量變到質變的一個飛躍。無論是釋家
的悟空，還是道家的內丹，都涉及到「元神出竅」問題。這一現象，是客觀
存在的，是生命修持的最終歸宿。下面談談修持千乘修光功元神出竅的實際
體驗。
一、元神是客觀存在的生命特殊現象
道家修煉內丹成就的道胎、元神；釋家稱之為佛子，身外身。道家把煉到元
神出竅的行者，稱之為「升仙」；釋家把修到「佛子出遊」的行者，稱之為
佛。元神出竅、佛子出遊的真訣，是道佛千古不傳的無上秘法。
那麼，元神的真面目到底是怎樣的呢？從修持千乘修光功唯象角度看，道家
關於「小真人」和佛家關於「放光如來」的叫法比較直觀一些。我稱之全息
人體內光能量團顯嬰體，簡稱氣光嬰。所謂全息，是這個內舉巷量團顯嬰體
帶有修煉者自身的全部智慧和所有信息。
要常人相信看不見的元神是由自身中的性光和命光交融凝聚而成，雖有較大
難度，然而也不是完全不可能。只要在煉功愛好者中有恆心者，學到的真法
真訣，一般經過一定時間修煉，就能在天目中時常發現一顆「圓陀陀，光灼
灼」的金丹，我們稱此為氣光胎。再將氣光胎移到下田，經過生長，發育成
熟，就能在元神出竅時清楚地看到它冲出體外，遨遊真空的動人情景。
二、元神冲舉飛升的方式
如果有緣得到培育元神的特殊方法、再經過一段時間修煉，會在某次氣辭中、
無意間突覺真氣向下田匯聚，迅即將五臟真氣聚為一股浩氣，經中脈向腦腔
衝去。瞬間，迅雷霹靂，頭頂或似一池銀浪，滿頂金針；或似紫焰彌空，紅
光遍界。
隨着「春雷」一聲，一個驚心動魄的時刻到了，那個精心培育的元神出世了
— 一道白光或金光從天目或天門中射出一個與己無異的「身外身」，它比
凡嬰更加奇特可愛。行者在內視中清楚地看到元神乘雲駕光遊離於身外；或
在室內飄浮，或在近空盤旋，或在宇宙縱橫馳騁。仰臥式，元神在飛行中好
象躺在水晶飛機裡，仰視可見太陽、虛空；俯視可見藍天白雲，青山綠水，
非常有趣。
元神在冲舉飛行時有三種姿勢。一為臥式飛升，二為坐式飛升，三為立式飛
升。這三種姿勢，哪一種最易冲舉成功呢？經我們實證，感到臥式飛升最佳，
坐式次之，立式飛升極少。
飛空的元神返回軀體時特別神奇。當修煉者意識到元神該返航時，即以超光
速（憑真意感覺）返回鑽進行者的軀體，行者的肉體即刻出定恢復了常態知
覺。此時修煉者的驚喜、享樂、解脫之感，無法用語言來形容。其酥軟喜樂
之感，道稱「產長生藥」，是祛病健體，養生長壽的「真寶」：而日本當代
研究東方文化的醫學博士春山茂榮認為：在功態冥想中，修持者會大量分泌
促進身心健康的「腦內嗎啡」，這是對我國道家文化瑰寶的有力佐證。
三、顯現元神的有效捷徑，種胎育嬰
（一）道胎妊娠心理
凡胎在母體內發育成熟的過程為妊娠，始於卵細胞受精，終於胎兒從母體中
產出。道胎在煉功者丹田裡成熟的過程為氣光妊娠，始於氣光（人體內光）
交融結珠，終於元神冲舉飛升。因此，從思想上轉變觀念，從不信到相信，
是健康的道胎妊娠心理。因為不信，對修煉者來說是關穴封固，強烈不信則
為耗能傷氣。相反，相信者即為開穴蓄能培氣。
白玉蟾對道胎妊娠點化最為後人理解：「怪事教人笑幾回，男兒今也會懷
胎，自家精血自交靖，身裡夫妻是妙哉。」杭州靈隱寺兩幅石刻畫所描述的
「佛子」出遊景和道家元神出竅圖完全一樣。釋道儒三教在修煉高層次功法
中，都認為氣光胎是客觀存在的虛實體，當代光功修士的無數實修驗證，也
證明了這個特異生命現象是能夠在較短時間裡修成的。因此，道胎並不是先
祖們憑空編出來糊弄後人的把戲。
（二）道胎發育生理
婦女從受精發育為成熟胎兒會發生一係列的生理變化。認識這些妊娠反應，
才能指導妊娠期的保健。煉高層次修光功的行者，從人體氣光交融受精到發
育成陽神、元神，肉身也會產生一係列的重大變化，有的甚至是巨大的變化
。比如，氣流常動，下田生暖，天目顯光，「春雷」震響等等，丹家美其名
日「瑞兆」。認識這些變化，對於正確把握培育、溫養、乳哺聖嬰的火候，
指導道胎妊娠的保護，是至關重要的。
得不到真法真訣者，此時就會塌丹台，丹飛胎傷，嚴重影響道胎的顯形和飛
升。之所以煉功者成千上萬，修成大道者寥寥無幾，是因為絕大多數行者不
但不知道胎妊娠期的養育保護，反以開發功能，耗用氣光能量為樂趣，致使
氣光胎乳養不足而不能長大顯形，痛失大道於一步之遙。
（三）道胎的形成
氣光（人體內光）受精
古人認為，神與神交合，能生神。此神是性之真神與命之真神二光合一而成。
從我們的實踐看，煉功者懷道胎形成機理是這樣的：每個人身中就存在着雌
雄同體的性光和命光，性命二光的交靖手段是在真意靈念的攝合下，吸引、
交合、凝聚，一旦交融成功，就會結成許多像細菜籽大小的圓亮點，此即為
人體內受精氣光。
道胎
受精的氣光經過較短時間的培育，首先在天目鏡中發現一個成熟的，似鴿眼
大小的圓形內光能量團。我唯象地稱其為氣光胎。它在發育中顯現三種形態：
一為初合型 — 流星式帶尾圓光團，古人稱之為「元嬰」初光。它在天目中
所見與夜空中的流星十分相似，光團圓頭拖着長長的光尾巴，形狀像發光的
拼鮮，不停地在行者眼前挑逗；當你用心注視時，它瞬間消失，好像新婚的
新娘一樣害羞。此為性命二光受精後正在生長裂變。
二為陰陽型 — 復色圓光。它有兩種形式：
一是半個圓亮半個圓暗；二是外圓光明，內圓光暗。
三為和合型 — 透明圓光團。「逐盡群陰放光明，五丹凝成純陽金」。古人
稱其為「道胎」。「光圓為仙成佛」，道呼「玄珠」，佛叫「寶珠」。《性
命圭旨》描述此內景為「一顆金丹何赫赤，大似彈丸黃似橘」。
千乘修光功的最基本原則是妙用顛倒，光功人的道胎受孕在腦部上田，凡人
卵胚受精着床在子宮，受孕位置一在上一在下，此為仙凡第一顛。
元嬰
修煉凝聚成道胎以後，育胎顯形的關鍵是什麼呢？一是移胎換穴。就是將道
胎從上田轉移植人下田培育，這項修持的關鍵是順利轉移。二是溫養育嬰。
育胎顯形方法：一為陽施陰化。即用灌、採、吸和融等方法，將以太陽能和
先天氣為主的天陽之氣，從天門等穴採人，經中脈儲蓄在下田為主的氣光庫
裡，成為不斷化陰增陽的熱能。二為交融提煉。即用凝照辦法將採儲的精氣
粗物質，加工轉化為細物質。在道胎提煉蓄存營養素加工轉化為細物質時，
特別要注意「爐溫」（即煉功火候）。
火太冷，轉化不成精微物質，火太熱，反而耗損氣。衡量火溫以內視所見火
焰亮度或體感下田溫暖為準。三為培育乳哺。顛倒逆反「六根」功能，息息
歸臍，胎息露象，精心照料道胎，「嬰」兒自會時常顯形露面。關於培育時
間，古人都認為需要十個月，以我們傳功的實踐來看，通常需要六個月，最
快的四十五天。乳哺成敗的訣要是能固漏，正常性生活的第二天，要及時採
陽補足，不影響育要。因為動情的精液為濁精，不動情的陽舉才是真精，後
者必須逢機即採，提精補腦。
道胎顯嬰時有五個層次
第一層次，顯現模糊的凡嬰狀。即在天目鏡中內視到元嬰的身，有些朦朧感，
好像似有非有，此為精氣不足之象。
第二層次，清晰顯現凡嬰狀。即在內視中，時常發現或坐或臥或站的元嬰縮
影，人形上基本無光，這仍為能量不足。
第三層次，顯現氣光嬰。見到白光人形者功夫淺，金光人形者功夫高。
第四層次，顯現會活動的氣光嬰。即練動功又練靜功的行者，有時會在內視
中看到氣光嬰在下田裡起、坐、打滾等嬉戲的動相，可愛極了。單練靜功者
一般只看到坐臥靜相。
第五層次，全息氣光嬰冲舉飛升。氣光嬰冲舉出殼時，「春雷」轟頂，白光
飛濺，紅光遍界，金光普照，迅即，氣光嬰自由遨遊於藍天白雲，大千世界。
凡嬰由子宮經陰道往下產出體外，氣光嬰經中脈陽道由下往上冲飛出殼，此
為仙凡第二顛。
元神
初成的元神仍需行者如雞抱卵似的精心乳哺，悉心照顧，千日不懈，才能順
利發育。
養護元神的辦法：
一是採熔氣光，為元神提供充足的精微營養物質。
二是放飛回收元神三年，不斷提高元神自由出人的飛返能力。在訓練中，總
以乳養元神為主，外出飛遊（每次控制在半小時以內）為輔，直至老成為止。
功夫到此，古人名曰「天仙」，凡嬰出生後，不能再人母體，但元神飛行完
畢，必須重歸行者體內，此乃仙凡第三顛。
未成熟道胎與過期元嬰
道胎的發育成長跟凡人受精卵一樣，也有一個成熟與未成熟的問題。受精氣
光滯於行者上田，在內視中只見玄珠，不見頭、面、身形，雖經行者辛勤乳
哺，但因得不到真法而不能顯形。氣光蓄存足的行者，氣光胎也能自由調出
旋人，仙遊千山萬水，為實證者研究人體科學提供了證據。唯一遺憾的是，
行者一輩子見不到自己的本性真面目。古人把修到這類功能的行者稱之為
「陰神」。究其原因，是行者未拜真師，未得真訣所至。
過期元嬰
光功者若將道胎順利移植於下田，再經歷半年至十個月的精心乳哺以後，一
旦遇到雪花飄飛於天目，為元嬰出竅之機。當出不出，則為過期元嬰，此是
為定之所縛。古人對「有景而不出胎」者，「謂之守尸鬼」。此真乃枉費時
日，枯坐瞎練，是未得真師真訣也。
（四）元神飛升口：
修中脈者，元嬰冲舉飛升有兩個出口：
一是靜臥至無為態中，從天目穴冲舉而出；
二是在坐或站式功態中，像發射火箭那樣從天門穴冲舉升天。
丹道周天修持者，若在下田育氣光嬰成功，因沒有完成上遷中田、上田之所
的修持，則有極個別丹家直接從肚臍眼冲舉出竅的實證。
開發元神，有利於人類自我認識和自我發展。首先，它有利於人們祛病延年，
強身長壽。凡修到元神出竅的修煉者，必須進行一項脫胎換骨的工程，祛病
療疾，打通全身經脈；採氣聚光，提高再造的身體素質。中青年健體容顏，
精力充沛；老年人築基補漏，返老還童，福享天年。
其返老還青的依據，是功態冥想會分泌有利於身心健康的荷爾蒙（見日本醫
學博士春山茂榮的《腦內革命》一書）。其次，可以探索人類和自然界的奧
秘。一旦元神出竅成功，修煉者都會獲得某些特異功能（副產品）。這對於
研究人的潛能和人類的起源，對於探索人和自然界的關係等問題，都具有無
法評估的意義。
十偃市 青陽道長 、 青玄道長 、 青素道長
道教是天尊對人間最慈悲的叮嚀！
