夫，佛法本有權實之應機，權者，八萬四千之方便，實者，無言無相，以心會心，同證法身也。眾生本具與佛不異之清淨菩提本覺，無始以來無始無明起了一念無明而成為三界六道之過客，永受諸界苦樂之報而不能出者，皆因不能明本覺見本性也。故佛與眾生，法身非二，一覺一迷，迷者、非本覺迷也，乃無始無明起一念無明之迷也。今修道者即於見聞知覺中獲取「正知見」以破無始無明與明心見性也，能如此者，則合本篇「領悟正見好修行」之宗旨矣。

可，周生調中靈性！ 吾們開始著書！

周生曰：弟子叩見  恩師聖安！既然一切「正知見」皆以破無始無明為宗旨，但「正知見」亦屬見聞知覺中之神識作用，為何還要接受如此多之正見呢？如禪宗不立文字，直指人心！見性成佛，豈不是最好的辦法？

   月慧丹心  第二篇：領悟正見好修行 3-2