第二偈云：無禪有淨土，萬修萬人去，若得見彌陀，何愁不開悟。蓋修淨土者，只要信願行深，雖於智慧，福德未於證悟本來，但仗佛之威神願力，拔攝而帶業業往生淨土，於淨土中見佛，承佛法音甘露，必能開悟也。第三偈云：有禪無淨土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去。蓋修子若能專修禪，而澈證本來，此乃上上根人，但萬人難得其一。倘若好修禪門，而只是知見上，文字上功夫，未能實證本來，而又未能信願淨土，仰仗諸佛慈力者，若是幻境來誘，因無照破假境之智慧，必然很容易盲目地跟隨假境而去，「如前例之四禪比丘」，此者十人居其九也，故云：有禪無淨土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去。第四偈云：無禪無淨土，鐵牀并銅柱，萬刼與千生，沒個人依怙。

若修子既不悟本來，又無信願往生淨土，則如盲人騎瞎馬，盲修瞎煉，煑沙作飯，難獲益處，故云：萬刼與千生，沒個人依怙。

當今末法之際，眾生之慧暗業重，若無淨土好依怙，顯然普化三曹之神聖大業，徒落空口矣！

貴院位立蓬萊中央戊已土，上下道志一心代天宣化，而宣化之首務，又於開指覺路，讓修子有個真正之依怙，故上天垂降本書於此，望諸子，謹記平等，方便，慈悲之法義，盡力弘揚方不負天心之一番苦心安排也。

本書至此圓滿完成。 吾亦該回天繳旨。

李生：敲鐘擂鼓，恭送 菩薩回天！ 【全書完】