濟佛；.....今日末法眾生能聞 彌勒名，或造像，或以香花衣服供養，或禮拜，或繫念，或懺悔者，修此五事即得下品上生；修此四事，即得下品中生；修此三事即得下品下生。

李生：末法眾生，大都是歷刼輪廻，造罪如山，慧昏障重，若欲靠自力於今生修持而頓超三界，實非易事，今聞彌勒慈尊拔攝眾生之方便願力，實讓末法道務現出一絲希望也！但弟子愚昧，尚有許多疑問，敢請恩師開示！

濟佛：李徒但問無妨！

李生：現今萬教齊發，雖然人我門户之見紛雜，但各門代天宣化之赤誠，猶然不可否認。鸞堂一向本著儒宗神教之精神，努力淨化人心，以化刼救刼為首務，並祈世界大同之早日降臨人間。再言以人類來講，世界大同方是全人類之幸福。如今若提倡淨土法門，鼓勵人人求生兜率淨土，那豈不有違初衷？

濟佛：李生所言乃是只知其一，不知其二也。所謂災刼與世界大同者，皆是眾生共業所成。盡惡業必招災難，善業方感大同，故云：化刼救刼，唯有以善德化之故也。提倡彌勒淨土，並非鼓吹消極之出世思想，而是提倡積極之救世思想。你何不想想，每個人若想要往生兜率淨土，是不是先要去惡從善，誠心懺悔！然後還要行善佈施，修諸功德，甚至守戒廣修六度等等修持，如此人間善德勢必增勝，而於無形中自然能化刼救刼，若眾生善德積足，因緣成熟了，自然感召世界大同之早日來臨了。再言守五戒與行三綱五常之理之相通的，鸞堂之提倡三綱五常並不違背彌勒淨土之精神啊！

李生：弟子擔心，有人誤解宏揚彌勒淨土是一種消極之出世之思想，經 恩師這麼一解釋，心裹也就比較坦然了。  《待續》