5《之三》〝迎見參禮 彌勒慈尊,諦觀 彌勒眉間白亳相光,即得超越九十億刼生死之罪,並蒙 彌勒慈尊隨說宿緣憶知前世因,使更能不退轉〞
2009/09/02 09:32
瀏覽762
迴響1
推薦68
引用0
濟佛:此段經文,乃釋尊開示其弟子修行六事以往生兜率陀天也。「六事者」:(一)布施:指經文中之勤修諸功德。(二)持戒:謂經文中之威儀不缺,亦即持戒無所毁犯之意也。(三)忍辱:經文中所云之掃塔塗地。即苦行難行能行。(四)精進:謂以眾名香妙華供養。(五)禪定:謂行眾三昧深入正受。(六)智慧:謂持誦經典,即徧學無上法也。
如是修行六事乃大乘佛行,故不求斷結,因得六神通故異凡夫。應當繫念念佛形像,稱彌勒名,持八戒齋,發弘誓願,求生兜率天內院,則命終之後,如壯士屈申臂傾,(表示很短之時間)即得往生兜率淨土,於蓮花上結跏趺坐。而且馬上得到諸天子之讚歎,迎見參禮彌勒慈尊,諦觀 彌勒眉間白亳相光,即得超越九十億刼生死之罪,並蒙 彌勒慈尊隨說宿緣憶知前世因,使更能不退轉。
李生:如此說來,要往生兜率淨土者必修六度大乘行,又要念佛稱 彌勒名,持八關齋等功德加行,回向則決定往生。可是末法眾生之根器大部份不能修此大乘佛行,那豈不成問題了嗎?
《待續》
自訂分類:彌勒心聲
上一則: 5《之六》〝所謂災刼與世界大同者,皆是眾生共業所成。盡惡業必招災難,善業方感大同,故云:化刼救刼,唯有以善德化之故也〞下一則: 5《之二》〝此段經文,乃釋尊開示其弟子修行六事以往生兜率陀天也〞
你可能會有興趣的文章:
- 三世十方一切諸如來,皆為一如來,故佛佛同道,皈依任何一佛,則同皈依三世十方一切諸佛,此理乃從性體而言,若由應化而言,龍華大會乃彌勒慈尊所主辦,何況今日釋佛已然滅
- 今日人間無佛說法,只存善知識引導之末世,請問何人能一生修持而明心見性?(應化佛除外) ,故人類在世修道若處末法之時,要靠自力而登菩提實難實行,再言人間還有天災地
- 〝兜率內院者又名彌勒淨土位在慾界第四天,然因等覺慈尊所居,並以神通變化成一清淨世界,用來拔攝此界人天眾生,因此天以雲為地,又能避三災八難,故入兜率內院者「道親〞
- 〝傳法,意在成全,若受法之人,不能明白萬法本空之理,當然執法自障,今日未法之際,人間已少「明心見性」之人,故修道者,當以佛說之「聖言量」為憑〞
- 夫,有為之法,本屬虛幻造作之事,然無之以破無明,又不得證道,見自本來,無為之道屬真,然不能執理自礙,否則慧心不能朗現,凡夫修學佛法屬有為,然藉假修假,破以會真〞
- 〝道本無名,强名曰道,故證道者,本證不可言明之實相,為引導眾生之故,把證道者稱為佛!或稱為覺者,總之,無生老母,本無其名,强名為無生老母,為引導〞
限會員,要發表迴響,請先登入













