恐懼是「業報」的主要基石之一，它說出對永恆之愛的不信任。它是對真理、光明和愛的一個極端變態，而那正是你們的世界所為何來 ── 治癒對真理、光明和愛的極端扭曲。

☯「黑暗」 是為了服務 「光」 而存在。☯

☯「恐懼」 是為了服務 「愛」 而存在。☯

人類可能會產生的九大負面核心信念（修煉的過程／現象界都是流動的）⋯⋯

「藉外觀內」，跟著情緒走，覺察、檢驗思維。

審查自己的信念的本質。審查自己有意識的思想叫做「內觀」。

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「負面信念是修煉的過程」： 所謂的現象界都是流動的。

所謂的現象界都是跟著你的心態、跟著你的信念、跟著你的情緒而演變出來的。所以，唯有回來找回你的心，你就能改變這個現象界了。

「如何找到負面的核心信念」？

❶ 第一個方法是「藉外觀內」－

比如說你的婚姻很爛，那麼你關於婚姻就有一個爛信念；健康很爛 關於健康就有一個爛信念。。。

❷ 第二個是跟著你的情緒走

❸ 第三個方法是：去時時的覺察、檢驗你的思維

你經常在想些什麼？你經常在擔心些什麼？

❹ 第四個方法最簡單：翻開賽斯書《個人實相的本質》的第65頁 （方智，2005/06，十刷）

因為所有人類可能會產生的九大負面核心信念，賽斯都幫你列好了。
賽斯為什麼列九個？因為這是全世界排名前九名

【許添盛醫師/賽斯】Dr.Hsu 認識自已的核心信念
https://www.youtube.com/watch?v=myVFxFppfGs&feature=em-share_video_in_list_user&list=ULmyVFxFppfGs

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以下摘錄自：賽斯書《個人實相的本質》，P. 64 ~ 67

你們來到這個世界，是要學習與了解，你們的能量在轉譯成「情感」、「思想」與「情緒」之後，引發了所有的經驗，完全沒有例外。

一旦你了解這點，唯一該做的就是學習審查自己的信念的本質。因為，你的信念會自動促使你以某種模式去思考與感受。是你的信念在領導你的情緒，而不是你的情緒在領導信念。　（審查自己有意識的思想叫做「內觀」）

… 首先，你務必要了解你所接受為真理的任何觀念，其實都只是一個你所抱持的信念。然後，你必須進一步地告訴自己：「即使我相信它，它也未必是真的。」明白之後，進一步的能做到把所有的那些暗含基本限制的信念遠遠拋開。

現在：往後我們將討論你們為什麽會有這些信念，現在呢，我只要你們去 「認識」你們自己的信念。

我將要列出一些令人自限的錯誤信念。如果你發現自己同意其中任何一項，那麽你就應當知所警惕，認知這正是你個人必須加緊努力的地方。

１．人生是苦。　（佛說：苦、集、滅、道。此謂「四聖諦」。）

２．身體是個次級品。作為一個靈魂的工具，它自然是下賤而污染了的。
你可能覺得肉身先天上就不是好東西，至於肉體的欲望更是糟之又糟。基督徒可能認為肉身是可悲的，以為靈魂是「降」到肉體裡去 －「降」這個字自然是指由一個較高較好的情況落入到較差較糟的。

東方宗教的信從者也常會以為，他們有責任去否定肉身，去超越它，而進入一種無欲的境界。（例如，道家的「無」。）他們所用的語彙雖不同，但是他們仍相信世間經驗是不可取的。

３．我是無助地面對我無法控制的情況。

４．我之所以無能為力，原因是我的性格、個性早在孩提時就已定型，過去的境遇決定了一切。

５．前生的際遇主宰了一切，我無能為力，因為今生我對前世發生的事情一點辦法都沒有。我必須受報應，或自我懲罰以求贖罪，誰叫我前世作孽。自作終歸自受，自己造了「業」 (karma)＊，只好逆來順受。

＊註：在佛教與印度教裡，「業」是一個人在前世所作、所為、所思的總合 ── 因此，在下一生中，一個人前世所造的業就決定了這個人的命運和方向。

在賽斯眼中，所有的輪迴轉世全都存在於同一瞬間，所以在施、受、取、捨間並無先後，而是一直在彼此相互取予、相互影響的。那麽「來生」也可以改變「前生」，所以一般定義中所解釋的業便不能適用了。

（時間的同時性：廣闊的現在 Spacious Present，

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