家有賢妻桓少君的支持，鮑宣先擔任了渤海郡東州縣的縣丞，後任都尉、太守的功曹史（相當於秘書長），被以孝廉為由舉薦為郎官，雖因病辭官，但又被召請擔任州裡的從事（長官的幕僚）。當時的大司馬、衞將軍王商特別拔擢鮑宣為議郎，而後鮑宣又因病辭官。

 

西漢、漢哀帝劉欣初年，大司空何武再度起用鮑宣為西曹掾，並對他非常敬重，更舉薦他擔任諫議大夫，後轉任豫州牧（州長）。一年後，鮑宣被丞相司直郭欽參了一本，指他：

 

「宣舉錯煩苛，代二千石署吏聽訟，所察過詔條。行部乘傳去法駕，駕一馬，舍宿郷亭，為衆所非。」

 

結果鮑宣被停職，要他待在家中等候查處。

 

但看郭欽參鮑宣的理由，其實根本不算得上是理由，連出差時只騎一匹馬、住在簡陋的普通客棧等這種節約的行為，都成了參奏的原因。結果是，幾個月後，鮑宣不但沒有罪責，更重新被徵召回朝，擔任諫議大夫。

 

鮑宣既然被賦予諫官之職，他也並未怠忽職守，而敢於上書直言批評時政，而且他的奏文雖然不多，但每一篇都完全是事實，言之有物。

 

此時，正值漢哀帝因為祖母傅氏與先帝漢成帝的母親王氏都想要當「太皇太后」，為了鞏固自身的權力，紛紛將自己娘家的親屬（也就是所謂的「外戚」）錄用任官，將原本的大臣如丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜等都免職了，而讓這二姓的外戚當道奪權。

 

身為諫議大夫的鮑宣便上書勸諫漢哀帝，直指外戚當道妨賢害國，如此將造成「民有七亡、七死」。漢哀帝看了奏書後大為感動，但這些外戚的事情都是兩位太皇太后的意思，在講究孝道的禮教之下，漢哀帝也無能為力，只能以鮑宣身為當代有名的大儒者，特別於以寬待，讓他不會因為上書諫政而受到這些外戚的干擾。

 

也許連老天爺都幫著鮑宣。

 

沒多久，漢朝境內各地多處發生地震，第二年的大年初一就接著來了個天狗食日（日蝕），這讓迷信的古人，尤其是這那些皇族，以為真的是因為他們重用外戚排擠賢良，才惹得天神震怒。

 

於是，漢哀帝就將丞相孔光重新召回，並順勢裁撤了數十名擔任侍中、黃門侍郎的外戚。鮑宣也趁著民氣可用，再度上書諫請皇帝，應該也將原先被外戚排擠掉的那些官原復職。這一篇奏則讓漢哀帝讀了也深感事態嚴重，同意鮑宣的建議，於是命何武、彭宣等人回鍋擔任三公（司徒、司空、司馬）之職，並將鮑宣升任為司隸校尉（官居三品，相當於「檢察官」），而且雖然職稱只是「司隸」，且可以行使「司直」（隸屬丞相府，負責檢舉不法，官位比「司隸」高）的權利，等於是實質上的「檢察總長」了。

 

----- 待續 -----

 

改編自 《漢書》

 

原文：

 

《漢書》．卷七十二．傳第四十二．鮑宣（上）

鮑宣字子都，渤海高城人也。好學明經，為縣郷嗇夫，守束州丞。（束州，渤海之縣也。）後為都尉太守功曹，舉孝廉為郎，病去官，復為州從事。大司馬衞將軍王商辟宣，薦為議郎，後以病去。

哀帝初，大司空何武除宣為西曹掾，甚敬重焉，薦宣為諫大夫，遷豫州牧。歲餘，丞相司直郭欽奏「宣舉錯煩苛，代二千石署吏聽訟，所察過詔條。行部乘傳去法駕，駕一馬，舍宿郷亭，為衆所非。」

宣坐免。歸家數月，復徵為諫大夫。

宣每居位，常上書諫爭，其言少文多實。是時帝祖母傅太后欲與成帝母俱稱尊號，封爵親屬，丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜始執正議，失傅太后指，皆免官。丁、傅子弟並進，董賢貴幸，宣以諫大夫從其後，上書諫曰：

「竊見孝成皇帝時，外親持權，人人牽引所私以充塞朝廷，妨賢人路，濁亂天下，奢泰亡度，窮困百姓，是以日蝕且十，彗星四起。危亡之徵，陛下所親見也，今奈何反覆劇於前乎！

朝臣亡有大儒骨鯁，白首耆艾，魁壘之士；論議通古今，喟然動衆心，憂國如飢渴者，臣未見也。敦外親小童及幸臣董賢等在公門省戶下，陛下欲與此共承天地，安海內，甚難。

今世俗謂不智者為能，謂智者為不能。昔堯放四罪而天下服，今除一吏而衆皆惑；古刑人尚服，今賞人反惑。請寄為姦，羣小日進。國家空虛，用度不足。民流亡，去城郭，盜賊並起，吏為殘賊，歲增於前。

凡民有七亡：

陰陽不和，水旱為災，一亡也；

縣官重責更賦租稅，二亡也；

貪吏並公，受取不已，三亡也；

豪強大姓蠶食亡厭，四亡也；

苛吏繇役，失農桑時，五亡也；

部落鼓鳴，男女遮迣，六亡也；

盜賊劫略，取民財物，七亡也。

七亡尚可，又有七死：

酷吏毆殺，一死也；

治獄深刻，二死也；

冤陷亡辜，三死也；

盜賊橫發，四死也；

怨讎相殘，五死也；

歲惡飢餓，六死也；

時氣疾疫，七死也。

民有七亡而無一得，欲望國安，誠難；民有七死而無一生，欲望刑措，誠難。此非公卿守相貪殘成化之所致邪？

羣臣幸得居尊官，食重祿，豈有肯加惻隱於細民，助陛下流敎化者邪？志但在營私家，稱賔客，為姦利而已。

以苟容曲從為賢，以拱默尸祿為智，謂如臣宣等為愚。陛下擢臣巖穴，誠兾有益豪毛，豈徒欲使臣美食大官，重高門之地哉！

天下乃皇天之天下也，陛下上為皇天子，下為黎庶父母，為天牧養元元，視之當如一，合尸鳩之詩。

今貧民菜食不厭，衣又穿空，父子夫婦不能相保，誠可為酸鼻。陛下不救，將安所歸命乎？柰何獨私養外親與幸臣董賢，多賞賜以大萬數，使奴從賔客漿酒霍肉，蒼頭廬兒皆用致富！非天意也。及汝昌侯傅商亡功而封。夫官爵非陛下之官爵，乃天下之官爵也。陛下取非其官，官非其人，而望天說民服，豈不難哉！

方陽侯孫寵、冝陵侯息夫躬辯足以移衆，彊可用獨立，姦人之雄，或世尤劇者也，冝以時罷退。及外親幼童未通經術者，皆冝令休就師傅。急徵故大司馬傅喜使領外親。故大司空何武、師丹、故丞相孔光、故左將軍彭宣，經皆更博士，位皆歷三公，智謀威信，可與建敎化，圖安危。龔勝為司直，郡國皆慎選舉，三輔委輸官不敢為姦，可大委任也。

陛下前以小不忍退武等，海內失望。陛下尚能容亡功德者甚衆，曾不能忍武等邪！治天下者當用天下之心為心，不得自專快意而已也。上之皇天見譴，下之黎庶怨恨，次有諫爭之臣，陛下苟欲自薄而厚惡臣，天下猶不聽也。臣雖愚戇，獨不知多受祿賜，美食大官，廣田宅，厚妻子，不與惡人結仇怨以安身邪？誠迫大義，官以諫爭為職，不敢不竭愚。惟陛下少留神明，覽五經之文，原聖人之至意，深思天地之戒。臣宣吶鈍於辭，不勝惓惓，盡死節而已。」

上以宣名儒，優容之。

是時郡國地震，民訛言行籌，明年正月朔日蝕，上乃徵孔光，免孫寵、息夫躬，罷侍中諸曹黃門郎數十人。宣復上書言：

「陛下父事天，母事地，子養黎民，即位已來，父虧明，母震動，子訛言相驚恐。今日蝕於三始，誠可畏懼。小民正月朔日尚恐毀敗器物，何況於日虧乎！陛下深內自責，避正殿，舉直言，求過失，罷退外親及旁庂素餐之人，徵拜孔光為光祿大夫，發覺孫寵、息夫躬過惡，免官遣就國，衆庶歙然，莫不說喜。天人同心，人心說則天意解矣。乃二月丙戌，白虹虷日，連陰不雨，此天有憂結未解，民有怨望未塞者也。

侍中駙馬都尉董賢本無葭莩之親，但以令色諛言自進，賞賜亡度，竭盡府臧，并合三第尚以為小，復壞暴室。賢父子坐使天子使者將作治第，行夜吏卒皆得賞賜。上冢有會，輒太官為供。海內貢獻當養一君，今反盡之賢家，豈天意與民意邪！天不可乆負，厚之如此，反所以害之也。誠欲哀賢，冝為謝過天地，解讎海內，免遣就國，收乘輿器物，還之縣官。如此，可以父子終其性命；不者，海內之所仇，未有得乆安者也。

孫寵、息夫躬不冝居國，可皆免以視天下。復徵何武、師丹、彭宣、傅喜，曠然使民易視，以應天心，建立大政，以興太平之端。

高門去省戶數十步，求見出入，二年未省，欲使海瀕庂陋自通，遠矣！願賜數刻之閒，極竭毣毣之思，退入三泉，死亡所恨。」

上感大異，納宣言，徵何武、彭宣，旬月皆復為三公。拜宣為司隷。時哀帝改司隷校尉但為司隷，官比司直。