（2020-10 內容排版校訂）

 

東漢末年，冀州（今河北省及其附近範圍）是袁紹的勢力範圍。轄下河東郡（今山西省）有一位神仙降臨，名號叫做「度朔君」，自己介紹說他的父祖輩曾經做過兖州（今山東省兖州市）的地方官。百姓相求頗有靈驗，所以大家立了一座廟供奉祂。由於香火鼎盛，另外還請了廟祝，負責管理廟中雜務。

 

陳留（今河南省開封市陳留鎮）人蔡庸當時是清河太守，經過河東郡時聽說有這麼一位神明及其靈驗的事蹟，便專程前往拜謁。

 

蔡庸有一個兒子叫做蔡道，已經往生三十年了。度朔君宴請蔡庸，席間度朔君對蔡庸說：

 

「你有一個兒子三十年前便已經往生了，今日他也來了，想要和你見一面。」

 

過了一會兒，蔡道果然在門外請求拜見父親，蔡庸又驚又喜，握著兒子的手聊了許久。之後蔡道拜別父親。蔡庸對度朔君的靈通更是欽敬不已。

 

有一個姓蘇的讀書人，因為母親久病不癒很是擔心，便前往度朔君處祈禱，希望神君能保佑母親能早日恢復健康。等到蘇某祈禱完畢，廟祝對他說：

 

「神君說，你碰巧了有天神來訪神君，神君請你稍後一下再與你會面。」

 

不久，聽到西北方有一陣鼓聲，度朔君回來了。隨後來了一個客人，穿著黑色的衣服，頭上長著五種顏色，數寸長的毛髮。待了一會兒後便離去了。

 

後來又來了一個客人，穿著白色的衣服，戴著一頂有魚頭樣子的高帽子，對度朔君說：

 

「想當年在廬山一同享用著白李子，雖然是三千年前的事兒，卻彷彿才像是昨天的事一樣。看著日落月升時光飛逝，真是令人悵然啊。」

 

二人說了一會話後，那位白衣神仙便告辭離去。

 

等到客人走後，度朔君向蘇某說：

 

「先來的那位黑衣神是南海君。」

 

隨後和蘇某談經論禮，蘇某雖是書生，也讀了不少書，但是度朔君對於《五經》、《禮記》等等卻是非常精通，蘇某自認不如。

 

蘇某請度朔君救救自己的母親，度朔君說：

 

「你住的地方東邊原來有一座橋，這橋壞了很久，鄉親們進出都要繞路很不方便，令堂的病就是因此而起。你如果能修好橋，令堂的病就會痊癒了。」

 

蘇某依言趕緊回去修橋，橋修好之日，蘇某的母親病果然完全好了。

 

天下大亂，群雄並起。

 

曹操要攻打袁譚，在各地徵收軍糧，派人到度朔君廟要千疋絹布，度朔君不答應，曹操很生氣，下令張郃去拆了度朔君的廟。張郃率領人馬前往，離目的地尚有百里，探子回報：

　

「度朔君派遣數萬軍馬，向我軍衝殺而來！」

 

張郃大驚，就地列陣並派人回營求援。等了許久，張郃遙望敵軍處，雖然煙塵漫天，卻始終不見敵軍有進攻的樣子。張郃再派探子前往細查，探子回報：

 

「前方只見塵煙，不見任何軍馬！」

 

張郃率軍再度開拔，往前推進還沒到二里路的距離，突然之間起了漫天大霧，伸手不見五指，更別說廟在哪個方向啦。

 

同時，度朔君對廟祝說：

 

「曹操的運勢正盛，我還是不要和他硬碰硬。我決定離開這裡，這兒有些銀兩給你過活，剩下的就讓曹操拿去吧。不用覺得可惜！」

 

說完，便消失無蹤了。

 

過了三年，先前求神君為母治病的蘇某聽說隔壁鄰居家裡有神仙降臨，蘇某也跑去湊熱鬧，聽那神仙說話覺得耳熟，原來就是度朔君。度朔君也還記得蘇某，便對他說：

 

「當年為避戰禍，便遷往北方胡人之地，因此一別三年。現在我回來想要重新修建我那間小廟，只是修建期間沒地方住，可否煩勞蘇先生向曹操說一聲，希望能借住曹府數日。」

 

蘇某向曹操稟告此事，曹操為了彰顯自己容人的度量，就一口答應，卻讓人在城北找了一棟樓房，稍加整理後讓度朔君搬入。

 

幾天後，曹操外出打獵，抓到了一隻從沒見過的動物，像小鹿一般的大小，有六隻腳，一身雪白的毛又軟又滑。曹操用臉頰撫摸著那小動物的皮毛，那種感覺真是難以形容，覺得牠十分可愛，只是不知道這小動物到底叫甚麼名字。

 

到了夜裡，度朔君住的那棟樓的樓上傳出了悲悽的哭聲，說：

 

「我的孩兒這回出去後便回不來了！」

 

巡守的士兵向曹操回報，曹操聽了後兩手一拍，似乎是恍然大悟的說：

 

「這度朔君說的莫非就是今天抓到的這隻六腳小獸？難道度朔君也是個妖物？」

 

第二天一大早天還矇矇亮時，曹操派人帶著數百隻獵犬將那樓房團團圍住，過沒多久，獵犬聞到樓房中有奇怪的味道，便紛紛衝入樓中，隨後只見有一個東西像驢子一般大小從樓上跳了下來，被樓下團團圍住的獵犬們合力圍殺了。

 

從此以後，再也沒有聽說度朔君再出現了。

 

改編自 《搜神記》

 

原文：

 

《搜神記》．卷十七．度朔君

 

袁紹字本初，在冀州。有神出河東，號度朔君，百姓共為立廟。廟有主簿大福。

陳留蔡庸為清河太守，過謁廟，有子，名道，亡已三十年，度朔君為庸設酒曰：

「貴子昔來，欲相見。」

須臾，子來。

度朔君自云父祖昔作兗州。

有一士，姓蘇，母病往禱。主簿云：

「君逢天士留待。」

聞西北有鼓聲而君至。

須臾，一客來，著皂角單衣（《太平廣記》無「角」字），頭上五色毛，長數寸．去後，復一人，著白布單衣，高冠，冠似魚頭，謂君曰：

「昔臨廬山共食白李，憶之未久，已三千歲。日月易得，使人悵然。」

去後，君謂士曰：

「先來南海君也。」

士是書生，君明通《五經》，善《禮記》，與士論禮，士不如也。士乞救母病。君曰：

「卿所居東有故橋，人壞之，此橋所行，卿母犯之，能復橋，便差。」（《太平廣記》為：壞久之，此橋鄉人所行，卿能復橋，便差。）

曹公討袁譚，使人從廟換千疋絹，君不與。曹公遣張郃毀廟。未至百里，君遣兵數萬，方道而來。郃未達二里，雲霧繞郃軍，不知廟處．君語主簿：

「曹公氣盛，宜避之。」

後蘇井鄰家有神下，識君聲，云：

「昔移入湖（《太平廣記》為：「胡」），闊絕三年，乃遣人與曹公相聞，欲修故廟，地衰不中居，欲寄住。」

公曰：

「甚善。」

治城北樓以居之。

數日，曹公獵，得物，大如麑，大足（《太平廣記》為：「六足」），色白如雪，毛軟滑可愛．公以摩面，莫能名也．夜聞樓上哭云：

「小兒出行不還．」

公拊掌曰：

「此子言真衰也．」（《太平廣記》為：「此物合衰也」）

晨將數百犬，繞樓下，犬得氣，沖突內外。見有物大如驢，自投樓下。犬殺之，廟神乃絕。

 

 

《列異傳》度索君

 

袁本初時有神出河東，號度索君，人共立廟。

兗州蘇氏母病往禱，見一人，著白布，單衣高冠。冠似魚頭，謂度索君曰：

「昔臨廬山下共食白李，未久已三千年。日月易得，使人悵然！」

去後，度索君曰：

「此南海君也。」

《齊民要術》十、《初學記》二十八、《類聚》八十六、《御覽》八百八十二又九百六十八、《類林雜說》十五